보현보살권발품 제【28】

제28 보현보살권발품

		〈개 요〉
부처님께서『법화경』을 대원 보현보살에게 권발하시는 품으로, 보현보살이 불멸후에『법화경』 의 가르침을 얻는 방법을 묻자, 부처님께서는 제불의 호념(護念), 덕본(德本)심기, 정정취(正定聚)에 들고, 중생 구제 발심의 4법을 성취해야 가능하다고 하셨다. 본 품의 서 ∘상공(上供)：보살이 오시니, 보련(寶蓮)이 비 오듯 하고 갖가지 기악이 울림. ∘하화(下化)：천, 용, 야차, 건달바 등 팔부중에 싸여 신통력을 냄. ∘수경(修敬)：기사굴산 중에 이르러 석존께 예배, 일곱 번 돎. 청문해 권발 ∘보현의 질문：불멸후『법화경』얻는 방법 ∘석존 답석：네 가지 법(제불 호념, 덕본 심기, 정정취에 들고, 중생 구제 발심)으로 성취 서원해 권발 ∘외난을 물리침：악세에 경전 수지자를 안온케 하고, 마군을 물리침. ∘내법을 가르침：독경자나『법화경』사색자, 일심정진자에게 현신해 주(수호다라니)를 설함. ∘위신력：『법화경』수지자는 보현의 위신력 덕택임. ∘승인(勝因)：『법화경』수지, 독, 송, 이해 수행자는 제불이 어루만지심. ∘공덕：『법화경』수지, 독, 송, 이해 여설수행자는 무량한 공덕과 이익 있음. ∘호인(護人), 호법(護法)：『법화경』법사를 수호해 주는 다라니. 불멸후 유포되게 함. 공덕을 밝힘 ∘호법을 밝힘：보현의 호법을 칭찬하고, 석존께서도 그 사람을 지키신다고 하심. ∘두호를 밝힘：현신해 법을 가르치고, 수호하신다고 하심. 본 품을 들을 때 득익 ∘보살들 선다라니와 보현도를 갖춤. 본 경을 들을 때 득익 ∘보살들과 성문들, 팔부중이 환희심 얻고 부처님 말씀을 받아 지님.

보현보살권발품 제 28 (普賢菩薩勸發品 第二十八)

(普賢菩薩勸發品 第二十八)

1. 그 때, 보현보살이

자재한 신통력과 위덕과 명성을 지녔는바,

한량 없고 가이없어 헤아릴 수 없는 수의 대보살과 함께

동방에서 오니,

지나오는 국토마다 널리 다 진동하고,

보배 연꽃이 비 오듯 내리며,

한량 없는 백천만억의 갖가지 기악이 울려 퍼졌습니다.

또, 수없는 모든 하늘과 용, 야차와 건달바,

아수라와 가루라, 긴나라와 마후라가,

인비인 등 대중이 에워싼 대중과 함께

각각 위덕과 신통력을 나타내어

사바세계 기사굴산 중에 이르러

머리 조아려 석가모니불께 예배하고,

오른쪽으로 일곱 바퀴 돌고 부처님께 사뢰었습니다.

2. “세존이시여,

제가 보위덕상왕불(寶威德上王佛) 국에서

멀리 이 사바세계에서 법화경 설하심을 듣잡고,

한량 없고 가이없는 백천만억의 보살 대중과 함께

이를 듣고 받잡고자 왔나이다.

원하옵건대,

세존께서는 저희를 위하여 설해 주시옵소서.

선남자 선여인이 여래께서 멸도하신 후,

어떻게 해야 이 법화경을 얻겠나이까?”

3. 부처님께서 보현보살에게 이르셨습니다.

“만약 선남자 선여인이 네 가지의 법을 성취하면,

여래 멸도 후에 마땅히 이 법화경을 얻으리라.

첫째는, 제불이 호념(護念)하시는 바가 있어야 하고,

둘째는, 온갖 덕본(德本)을 심고,

셋째는, 정정취(正定聚)에 들고,

넷째는, 일체 중생을 구제하려는 마음을 일으킴이니라.

선남자 선여인이 이와 같이 네 가지의 법을 성취하면,

여래 멸도 후에 반드시 이 경을 얻으리라.”

4. 그 때, 보현보살이 부처님께 사뢰었습니다.

“세존이시여, 후오백세에 혼탁하고 악한 세상에서

이 경전을 받아 지니는 이가 있다면,

제가 마땅히 수호해서

그의 쇠환(衰患)을 제거하고 안온함을 얻게 하여,

그의 약점을 찾는 자가 편의를 얻지 못하게 하겠나이다.

마군이거나 마군의 아들이거나 마녀이거나

마민이거나 마가 들린 자,

야차이거나 나찰이거나 구반다이거나 비사사이거나

길자이거나 부단나이거나 위타라 등

사람을 괴롭히는 자들이 다 편의를 얻지 못하게 하겠나이다.

5. 그 사람이 혹은 거닐거나 서서 이 경을 독송하면,

저는 그 때 육아(六牙)의 백상왕(白象王)을 타고

대보살들과 함께 그의 처소에 가서 스스로 몸을 나타내어

공양하고 지켜서 그의 마음을 편안하게 위로하겠나이다.

이는 법화경을 공양하려 하기 때문이기도 합니다.

그 사람이 혹은 앉아서 이 경을 깊이 생각하고 있을 때,

저는 다시 백상왕을 타고 그 사람 앞에 나타날 것이고,

그 사람이 법화경의 한 구절이거나

나아가 통달하게 하겠나이다.

그 때, 법화경을 받아 지녀 독송하는 이가

저의 몸을 보게 되면,

크게 기뻐하여 더욱 다시 정진하여

저를 본 까닭으로 곧 삼매와 다라니를 얻으리오니,

선(旋)다라니, 백천만억 선다라니,

법음방편(法音方便)다라니 등

이와 같은 다라니를 얻게 하겠나이다.

6. 세존이시여,

만약 미래세 후오백세의 혼탁하고 악한 세상에서

비구, 비구니, 우바새, 우바이로서 이 경전 찾아 구하는 이와

받아 지니는 이와 독송하는 이와 베껴 쓰는 이가

이 법화경을 닦아 익히려고 한다면,

삼칠일(三七日) 간 마땅히 일심으로 정진해야 하오리니,

삼칠일을 채우면 제가 육아의 백상왕을 타고서

한량 없는 보살에게 에워싸여 일체 중생이 기쁘게 볼 몸으로

그 사람 앞에 나타나, 그를 위해 설법해 보이고 가르치고

이익 주고 기쁘게 하겠나이다.

또, 그에게 다라니주를 주겠사오니,

이 다라니를 얻은 까닭으로

비인(非人)의 무리로서

그의 마음을 파괴할 자가 없을 것이며,

또 여인에게 유혹되어 뇌란케 되지 않을 것이고,

저도 항상 이 사람을 지키겠나이다.

오직 원하옵건대, 세존이시여.

저의 이 다라니주 설함을 하락하시옵소서.”

7. 곧 부처님 앞에서 주를 설했습니다.

“아단데, 단다 빠띠, 단다 바르따니, 단다 꾸살레,

단다 수다리, 수다리, 수다라 빠띠, 붓따 빠스야네,

사르바 다라니 아바르따니, 삼바르따니,

상가 빠릭씨떼, 상가 니르가따니, 다르마 빠릭씨떼,

사르바싸뜨바 루따 까우샬야누가떼, 싱하 비끄리디떼,

아누바르떼, 바르따니 바르딸리, 스와하.”

“세존이시여, 만약 보살로서

이 다라니를 얻어 듣는 이가 있으면,

마땅히 보현의 신통력임을 알 것이며,

만약 법화경이 사바세계에 행해져 받아 지니는 이가 있으면,

‘응당 이는 다 보현의 위신력이다.’

라고 생각하게 되겠나이다.

8. 만약 이 경을 지니고 독송해 바르게 기억하며,

그 뜻을 이해하여 설함과 같이 수행한다면, 마땅히 알지오니,

이 사람은 보현의 행을 행하여 한량 없고 가이없는

제불의 처소에서 깊이 선근을 심었음이요,

제불이 손으로 그의 머리를 어루만지심이 되겠나이다.

만약 베껴 쓰기만 할지라도, 이 사람이 명을 마치면

마땅히 도리천에 나리니, 이 때 팔만 사천의 천녀(天女)가

온갖 기악을 울리며 맞으오리이다.

그 사람은 칠보관을 쓰고

채녀(采女)들 가운데에서 놀며 즐기리니,

하물며 받아 지녀 독송하고 바르게 기억하며,

그 뜻을 이해하여 설함과 같이 수행하는 사람이겠나이까?

만약 이 경을 받아 지녀 독송하고 그 뜻을 이해한다면,

그 사람은 명을 마칠 때에 일천의 부처님께서 손을 주시어

두렵고 겁나지 않게 하시며, 악한 곳에 떨어지지 않고,

도솔천상의 미륵보살 처소에 가게 되겠나이다.

미륵보살이 삽십이상을 지닌 대보살들에게 에워싸여

백천만억의 천녀 권속과 함께 있는

그 가운데에 태어날 것이옵나이다.

9. 이와 같은 공덕과 이익이 있으므로,

지혜 있는 이라면 응당 일심으로 스스로 쓰거나

사람을 시켜 쓰게 하며,

받아 지녀 독송해 바르게 기억하여

설함과 같이 수행할 것이옵나이다.

10. 세존이시여,

제가 이제 신통력으로 이 경을 수호하여,

여래 멸도 후에 사바세계에 널리 유포하여

끊어지지 않도록 하겠나이다.”

11. 그 때, 석가모니불께서 칭찬해 이르셨습니다.

“훌륭하고 장하다, 보현이여,

네가 능히 이 경을 지키고 도와서

많은 중생을 안락하고 이익되게 하며,

너는 이미 불가사의한 공덕과 깊고 큰 자비를 성취하였도다.

오랜 옛적부터 아눗따라삼먁삼보리의 뜻을 일으켜

능히 신통 원력을 세워 이 경을 수호하였나니,

내 마땅히 신통력으로,

보현보살의 이름을 받아 지니는 이를 지켜 주리라.

12. 보현이여,

만약 이 법화경을 받아 지녀 독송해 바르게 기억하며,

닦아 익히고 베껴 쓰는 이가 있으면,

∘알지어다. 이 사람은 곧 석가모니불을 친견하여

부처님 입에서 이 경전을 듣는 것과 같으니라.

∘알지어다. 이 사람은 석가모니불을 공양함이니라.

∘

∘알지어다. 이 사람은 부처님께서

∘

‘훌륭하다.’라고 칭찬받는 이가 되느니라.

∘

∘알지어다. 이 사람은 석가모니불께서

∘

손으로 그의 머리를 어루만지게 되느니라.

∘알지어다. 이 사람은 석가모니불께서

∘

옷으로 덮어 주시는 이가 되느니라.

13. 이와 같은 사람은 다시 세속락에 탐착하지 아니하고,

외도의 경서나 수필(手筆)을 좋아하지 아니하며,

또 그런 사람들과 모든 악한 자

백정이나 돼지, 양, 닭, 개를 기르는 자나 사냥꾼,

여색을 파는 자와 가까이하기를 좋아하지 아니하리라.

∘이 사람은 마음과 뜻이 곧고 정직하며,

∘

바르게 기억하고 생각하며, 복덕의 힘을 지니리라.

∘이 사람은 삼독에 시달리지 아니하며,

∘

질투와 아만, 사만(邪慢), 증상만에 뇌란되지 아니하리라.

∘이 사람은 욕심이 적어 족함을 알아서

∘

능히 보현의 행을 닦으리라.

14. 보현이여,

만약 여래가 멸도한 후 후오백세에,

어떤 사람이 법화경을 받아 지녀 독송하는 이를 보거든,

마땅히 생각하라.

‘이 사람은 오래지 아니하여 도량에 나아가

모든 마의 무리를 쳐부수고 아눗따라삼먁삼보리를 얻어,

법륜을 굴리어 법고를 치고

법고둥을 불고 법비를 내리어,

마땅히 하늘과 인간의 대중 가운데

사자법좌에 앉으리라.’고 할지니라. 라고 하셨습니다.

보현이여,

만약 후세에 이 경전을 받아 지녀 독송하는 이는

의복, 침구, 음식 등

자생(資生)의 물품을 탐내지 아니하고,

소원이 헛되지 아니하며,

또 현세에서 그 복의 과보를 얻으리라.

15. 만약 어떤 사람이 가벼이 여기고 헐어서 말하되,

‘너는 미친 사람이로다. 헛되게 이와 같은 행을 하나니,

끝내 얻는 바가 없으리라.’ 한다면,

이 같은 죄의 과보는 세세생생(世世生生) 눈이 없으리라.

만약 공양하고 찬탄하는 이가 있다면,

그 사람은 이 세상에서 좋은 과보를 얻으리라.

16. 또는, 이 경전을 받아 지니는 이를 보고서

그의 허물을 들춰 내면, 그것이 사실이건 사실이 아니건

이 사람은 현세에서 백라병(白癩病)을 얻으리라.

만약 이를 가벼이 여겨 비웃는 자는

세세생생 이가 성글고 이지러지며,

입술이 추하고 코가 납작하며, 손발이 뒤틀리며,

눈이 사팔뜨기 되고, 몸에서 더러운 냄새가 나며,

나쁜 부스럼에 피고름이 나고,

배에 물이 차서 숨이 가쁘며,

온갖 악한 중병에 걸리리라.

그러므로 보현이여,

만약 이 경전을 받아 지니는 이를 보면,

일어나서 멀리 나가 맞이하되,

마땅히 부처님 공경하듯이 할지니라.”

17. 이 보현권발품을 설하실 때,

항하사 수의 한량 없고 가이없는 보살은

백천만억의 선다라니(旋陀羅尼)를 얻었고,

삼천 대천세계 미진수 같은

여러 보살은 보현도(普賢道)를 갖췄습니다.

부처님께서 이 경을 설하실 때,

보현 등 모든 보살과 사리불 등 모든 성문과

모든 하늘, 용, 인비인 등 대중이 다 크게 환희하여

부처님의 말씀을 받아 지니고 예경하옵고 물러갔습니다.