여래신력품 제【21】

제21 여래신력품

		〈개 요〉
땅에서 솟아 나온 보살들이 부처님께서 멸도하신 후에 사바세계에서『법화경』을 수지, 독, 송, 해설, 서사하고 공양하고자 하니, 석존께서는 열 가지 신력을 나타내시고『법화경』지송(持誦)을 권하셨다. 부처님께서 열 가지 신력을 나타내심 ∘광장설을 내심：부처님 혀가 범천에까지 이름. ∘방광(放光)하심：모든 털구멍에서 광명을 놓으셔 시방세계를 비춤. ∘큰기침하심：석존과 분신불이 일시에 하심. ∘손가락을 퉁기심：석존과 분신불이 함께 퉁기심. ∘땅이 여섯 가지로 진동：위의 두 가지 소리가 시방세계에 이르러 천지가 감동 ∘넓고 큰 기쁨을 봄：시방세계 중생이 모두 이 법회를 보고 미증유를 얻음. ∘허공중에서 말함：제천이 석존과『법화경』을 찬양, 예배, 공양을 권유 ∘다 함께 귀명(歸命)：시방세계 제 중생이 “나무석가모니불!” 연창 ∘공양구를 흩음：꽃, 향, 영락, 번개, 장신구, 진보를 사바세계에 흩음. ∘동일불토(同一佛土)：시방세계가 다 트이어 한 불국토로 되었다. 결요하여 지송을 권함 (四能持功德) ① ② ③ ④ . ∘석존의 부촉：『법화경』공덕이 무한함을 찬탄하여 경을 부촉함. ∘결요(結要) 부촉：여래의 일체법, 자재신력, 비요의 장, 여래의 깊은 내력의 네 가지 중요한 법(要法)을 요점지어 부촉한 일 ∘권장 부촉：『법화경』이 머무른 곳(수지, 독, 송, 해설, 서사하는 곳)에 탑을 일으켜 공양하고 법대로 수행하라. ∘부촉의 뜻 부연：보리도량이요, 정각을 얻으셨고, 법륜을 굴리셨고, 열반하시다. ∘총괄송：일승에 머무른 지혜 있는 이 불도에 의혹 없으리!

여래신력품 제 21 (如來神力品 第二十一)

(如來神力品 第二十一)

1. 그 때, 천세계의 미진수와 같은

땅에서 솟아나온 보살마하살이

모두 부처님 앞에서 일심으로 합장하여

존안을 우러러보며 부처님께 사뢰었습니다.

“세존이시여, 저희가 부처님께서 멸도하신 후에

세존의 여러 분신(分身)이 계신 국토,

즉 멸도하신 그 곳에서

마땅히 이 경을 널리 설하겠나이다.

왜냐 하오면, 저희 또한 스스로

이 참되고 청정(眞淨)한 대법을 얻어 받아 지녀 독송하고

해설하고 베껴 써서 이를 공양하고자 하기 때문이나이다.”

2. 그 때, 세존께서 문수사리 등 한량 없는 백천만억의,

옛적부터 사바세계에 머물렀던 보살마하살과

모든 비구, 비구니, 우바새, 우바이와 하늘, 용, 야차,

건달바, 아수라, 가루라, 긴나라, 마후라가, 인비인 등

온갖 대중 앞에서

큰 신통력을 나타내시어 광장설(廣長舌)을 내시어

위로 범천에 이르시고, 모든 털구멍에서 한량 없고 수없는

빛과 광명을 놓으시어 시방세계를 다 두루 비추시니,

여러 보배 나무 아래 사자좌에 계신 제불(諸佛)께서도

이같이 광장설을 내시고 한량 없는 광명을 놓으셨습니다.

3. 석가모니불과 보배 나무 아래의 제불께서

신통력 나타내시기를 백천년을 채우신 연후에

도로 혀(설상(舌相))를 거두시며

일시에 큰기침하시며 함께 손가락을 튕기시니,

이 두 가지 소리가 두루 시방 제불의 세계에 이르러

땅이 여섯 가지로 진동하였습니다.

그 안에 사는 중생, 즉 하늘, 용, 야차와 건달바,

아수라와 가루라, 긴나라와 마후라가와 인비인 등이

부처님의 신통력에 의해

다 이 사바세계의 한량 없고 가이없는

백천만억의 보배 나무 아래

사자좌의 모든 부처님을 뵈오며(친견),

또 석가모니불께서 다보여래와 함께 보탑 안에 계시어

사자좌에 앉으심을 뵈오며(친견)

또 한량 없고 가이없는 백천만억 보살마하살과 사부 대중이

석가모니불을 공경하고 에워싸고 있음을

뵈옵고 나서

모두 크게 환희하여 일찍이 없던 바를 얻었습니다.

4. 바로 이 때, 모든 하늘이 허공중에서 소리 높여 말하였습니다.

“이 한량 없고 가이없는 백천만억 아승지 세계를 지나

나라가 있으니, 이름이 사바(娑婆)요,

여기에 부처님이 계시니, 이름이 석가모니불이시라.

지금 여러 보살마하살을 위하시어

대승경을 설하시니, 이름이 묘법연화(妙法蓮華)니라.

보살을 가르치는 법이며, 부처님께서 호념(護念)하시는 바이니,

너희는 마땅히 마음 깊이 따라 기뻐하고,

또 마땅히 석가모니불께 예배, 공양할지니라.”

저 모든 중생이 허공중에서 나는 소리를 듣고

합장해 사바세계를 향하여 이렇게 말하였습니다.

“나무석가모니불, 나무석가모니불!”

갖가지의 꽃과 향과 영락, 번개와 온갖 장신구와

진기한 보배와 묘한 물건을 다 함께 멀리 사바세계에 흩으니,

그 물건들이 시방(십방(十方))에서 오는데,

마치 구름 모이듯 하여, 변해서 보배 휘장이 되어

이 곳에 계신 모든 부처님 위를 덮었고,

때에 시방세계는 탁 트이어 걸림이 없어

한 불국토 같았습니다.

5. 그 때, 부처님께서 상행(上行) 등

보살 대중에게 이르셨습니다.

“모든 부처님의 신력은 이와 같이

한량 없고 가이없어 불가사의하느니라.

만약 내가 이 신력으로 한량 없고 가이없는

백천만억 아승지겁을 두고,

다른 사람에게 누누이 부촉하기 위하여

이 경의 공덕을 설할지라도 오히려 능히 다하지 못하리라.

6. 요약해 말하건대,

여래의 온갖 지닌 바의 법(法, 가르침)과

여래의 온갖 자재한 신력(神力)과

여래의 온갖 비요(祕要)의 장(藏)과

여래의 온갖 심심(甚深)한 일을

다 이 경에서 펴() 보이고() 드러내어() 설했느니라.

그러므로 너희는 여래가 멸도한 후에

응당 일심으로 받아 지녀 읽고 외우고 해설하고 베껴 써서

설한 그대로 수행할지니라.

7. 자기가 있는 국토의 어디건

이 경을 통달해 지녀 읽고 외우고

해설하고 베껴 써서 설한 대로 수행하는 이 있거나

경전이 머무른 곳이거든,

거기가 동산이든 숲 속이든 나무 아래이든,

승방(僧房)이든 신자의 집이든 전당이든,

산곡이든 광야이든 간에,

거기에 바로 다 탑을 일으켜 공양할지니라.

왜냐 하면, 알지어다. 그 곳이 바로 보리도량이니,

모든 부처님이 여기서 아눗따라삼먁삼보리를 얻으시고,

모든 부처님이 여기서 법륜을 굴리시며,

모든 부처님이 여기서 반열반에 드시기 때문이니라.”

8. 그 때, 세존께서 이 뜻을 거듭 펴시고자

게송으로 말씀하셨습니다.

“모든 부처님은 세상을 구원하시는 분이신지라,

대신통에 머무르시고 중생을 즐겁게 하기 위해

한량 없는 신력을 나타내시느니라.

혀(설상(舌相))는 범천에 이르고,

몸에서는 수없는 광명을 놓으시니,

불도 구하는 이를 위해 이런 희유한 일을 나타내시느니라.

여러 부처님의 기침 소리와 손가락 튀기는 소리가

시방국토에 두루 울려 땅이 모두 육종으로 진동하느니라.

부처님께서 멸도하신 후에

이 경(經)을 받아 지닌 까닭으로

모든 부처님 기뻐하사 한량 없는 신통력 나투시네.

9. 이 경 유촉하고자 받아 지니는 이를 찬미하시되,

한량 없는 겁 동안 설할지라도 다하지 못하리라.

이 사람의 공덕은 가이없고 끝이 없어서

시방의 허공 같아 끝간 데를 모르리라.

10.  ① 능히 이 경을 지니는 이는 이미 나를 보는 것이며,

10.  ①

또한 다보불과 모든 분신불(分身佛)을 친견하는 것이며,

내가 오늘 교화한 모든 보살도 본 것이니라.

② 능히 이 경을 지니는 이는 나와 나의 분신불과

②

멸도하신 다보불과 모두를 기쁘게 하는 것이며,

시방의 현재불과 아울러 과거불과 미래불께도

또한 친견하고 공양하여 기쁘게 함이 되느니라.

11. 모든 부처님께서 도량에 앉으시어

얻으신 비요법(祕要法)을

③ 능히 이 경을 지니는 이는 머잖아 또한 얻으리라.

③

④ 능히 이 경을 지니는 이는 모든 법의 뜻(도리)과

④

명자(名字)와 언사(言辭)에 있어

즐겨 설하여 다함이 없어서

바람이 공중에서 일체 걸림이 없음과 같으리라.

여래 멸도 후에 부처님께서 설하신 경의

인연과 차례를 알아서 뜻에 따라 여실(如實)히 설하되,

일월(日月)의 광명이 어둠을 몰아 내듯이

이 사람 세간에 다니면서 중생의 어둠 없애고,

한량 없는 보살을 가르쳐

마침내 일승(一乘)에 머무르게 하리라.

그러므로 지혜있는 이는 이런 공덕과 이익 듣고

내가 멸도한 후에 이 경 받아 지닐지니,

이 사람은 불도에 결정코 의혹이 없으리라.”