종지용출품 제【15】

제15 종지용출품

		〈개 요〉
불멸후(不滅後) 말법(末法)에『법화경』을 호지(護持)하고 독(讀), 송(誦)하고, 널리 이 경(經)을 설하기 위하여 법화사보살(法華四菩薩)이 상수(上首)가 되어 땅에서 무량천만억(無量千萬億) 보살마하살과 함께 솟아났다. 28품 중에 제15품부터 제28품까지가 본문(本門)인데 이것은 진묵겁(塵黙劫)전에 성불하신 본불(本佛)께서 설법하시는 법문(法門)이다. 그 뜻이 여래수량품에 잘 나타나 있다. 법화사보살(法華四菩薩) 말법 악세(末法惡世)에『법화경』을 널리 홍포(弘布)하는 대표 보살로서, 상행(上行)보살, 무변행(無邊行)보살, 정행(淨行)보살, 안립행(安立行)보살이다. 이들 보살은 종지용출한 수많은 보살들을 이끌고 말법을 책임진다. 미륵보살의 질문 ∘성도한 지는 짧은 세월인데, 교화는 무수겁이라니 불가사의하다. ∘비유컨대, 25세 사람이 100세 사람을 아들이라 하는 격이다. ∘법을 파하는 죄업 면하기 위해 답석해 주소서. ※다음의 품에서 의문이 풀림.

종지용출품 제 15 (從地踊出品 第十五)

(從地踊出品 第十五)

1. 그 때, 다른 국토에서 온 보살마하살이

팔 항하사 수효보다 더 많았는데,

대중 가운데에서 일어나 합장, 예배하고

부처님께 사뢰었습니다.

“세존이시여, 만약 저희에게 부처님께서 멸도하신 후

이 사바세계에서 부지런히 정진하고

이 경전을 두호해 지녀

독송하고 옮겨 쓰고 공양할 것을 허락하신다면,

마땅히 이 국토에서 이를 널리 설하겠나이다.”

2. 그 때, 부처님께서 여러 보살마하살에게 이르셨습니다.

“그만두라, 선남자야.

굳이 너희가 이 경을 수호해 지니지 않아도 되느니라.

왜냐 하면,

나의 사바세계에는 육만 항하사 수효의 보살마하살이 있고,

그 하나하나의 보살마다

각각 육만 항하사의 권속이 있나니,

이 모든 사람이 내가 멸도한 후에

이 경을 수호해 지니며 독송하고

널리 설할 것이기 때문이니라.”

3. 부처님께서 이 말씀을 하실 때,

사바세계 삼천 대천세계의 땅이 다 진동하면서 갈라지는데,

그 속에서 한량 없는 천만억의

보살마하살이 동시에 솟아나 올라왔습니다.

이 모든 보살은 몸이 다 금색이고 삼십이상을 갖췄으며,

한량 없는 광명이 빛났습니다.

모두 그전부터 사바세계 아래 허공중에 머물러 있던 중,

석가모니불께서 설하시는 음성을 듣잡고

아래로부터 올라온 것입니다.

하나하나의 보살은 다 대중을 창도(唱導)하는 지도자로서,

각각 육만 항하사 권속을 거느리고 있었습니다.

4. 하물며 오만, 사만, 삼만, 이만, 일만 항하사 권속을 거느린

보살이리요.

하물며 또, 일 항하사, 반 항하사, 사분의 일에서

천만억 나유타분의 일이리요.

하물며 또, 천만억 나유타 권속 또는 억만 권속이리요.

하물며 또, 천만, 백만에서 일만이리요.

하물며 또, 일천, 일백에서 일십이리요.

하물며 또, 오, 사, 삼, 이, 일의 제자(弟子)를 거느린 보살이리요.

하물며 또, 번거로움을 멀리 떠나 홀로 행(行)을 닦으며

멀리 떠남을 즐기는(낙원이행(樂遠離行)) 이들이리요.

이와 같은 이들 그 수효가 한량 없고 가이 없어서

산수(算數)와 비유로도 알지 못할 정도였습니다.

5. 이 여러 보살이 땅에서 다 나오자마자

각각 허공에 치솟은 칠보 묘탑에 계시는

다보여래와 석가모니불께 나아가

두 분 세존을 향하여 머리 조아려 발에 예경하고,

또 모든 보배 나무 아래 사자좌에 계시는

부처님 처소에 이르러 또한 예배한 후,

오른쪽으로 세 번 돌고는 합장하고 공경하여

모든 보살의 갖가지 찬탄하는 법식대로 찬탄하고,

한쪽에 머물러 두 분 세존을

기꺼운 마음으로 우러러뵈었습니다.

이 여러 보살마하살이 처음에 땅에서 솟아올라

모든 보살의 갖가지 찬탄하는 법식 따라

부처님을 찬탄하였으니,

이렇게 하는 동안이 오십 소겁을 지냈습니다.

이 때, 석가모니불께서 잠잠히 앉아 계시고,

아울러 모든 사부 대중도 다 잠잠히 있었는데,

그 동안이 오십 소겁이로되

부처님의 신력(神力)으로

모든 대중이 반일(半日)과 같이 여기게 하셨습니다.

6. 이 때, 사부 대중이 부처님의 신력으로

여러 보살이 한량 없는 백천만억 국토의 허공중에

가득 찼음을 보았습니다.

이 보살 대중 가운데 네 도사(導師)가 있었으니,

첫째는, 이름이 상행(上行)이요,

둘째는, 이름이 무변행(無邊行)이요,

셋째는, 이름이 정행(淨行)이요,

넷째는, 이름이 안립행(安立行)이시었습니다.

이 네 보살은 그 대중 가운데에서 상수(上首)로서

대중을 창도(唱導)하는 스승인지라,

대중 앞에서 다 같이 합장하고

석가모니불께 우러러 뵈오며 문안을 여쭈었습니다.

“세존이시여, 병환도 없으시고 괴로움도 없으시어

안락히 지내시나이까?

제도 받을 자들은 가르치심을 쉽게 받잡나이까?

세존을 피로하게 하지는 않나이까?”

그 때, 사대 보살이 게송으로 여쭈었습니다.

“세존께서 안락하시어 병환도 괴로움도 없으시며,

중생을 교화하심에 피로하지는 않으시나이까?

또, 모든 중생이 가르침을 쉽게 받잡나이까?

세존을 피로하게 하지는 않나이까?”

7. 그 때, 세존께서 보살 대중 가운데에서

이같이 말씀하셨습니다.

“그러하고 그러하니라. 모든 선남자야,

여래는 안락하여 조그마한 병도 조그마한 괴로움도 없으며,

모든 중생도 제도하기 쉬운지라, 피로함이 없느니라.

왜냐 하면,

이 모든 중생은 세세(世世) 이래로

항상 나의 교화를 받았고,

또 과거 모든 부처님을 공경, 존중하여

모든 선근을 심었기 때문이니라.

이 모든 중생이 처음 나의 몸을 보고 나의 설법을 듣고는

곧바로 다 믿고 받아서 여래 지혜에 들어갔나니라.

먼저 수행하여 소승(小乘)을 배운 이는 제외되느니라.

이런 사람들도 내가 지금 이 경을 듣게 하여

불혜(佛慧)에 들도록 하느니라.”

8. 그 때, 여러 대보살이 게송으로 사뢰었습니다.

“훌륭하시고 거룩하시나이다, 대웅 세존이시여.

모든 중생을 쉬이 제도하시고,

제불(諸佛)의 매우 깊은 지혜 능히 묻고,

듣자마자 믿고 행한다 하오시니,

저희는 덩달아 기뻐하나이다.”

때에, 세존께서 상수(上首)의 여러 대보살을 찬탄하셨습니다.

“훌륭하고 장하다, 선남자야.

너희가 여래를 따라 환희심을 일으키는구나.”

9. 그 때, 미륵보살과 팔천 항하사 수효의 보살이

다 이런 생각을 하였습니다.

‘우리가 예부터 지금까지 이와 같이 대보살마하살 대중이

땅에서 솟아나와 세존 앞에 머물러 합장하고 공경하여

여래께 문안하는 것은 보지도 듣지도 못하였나이다.’

때에, 미륵보살마하살이

팔천 항하사 수효의 보살이 생각하는 바를 알고,

아울러 자신도 의심하는 바를 풀고자,

합장하여 부처님을 향해 게송으로 여쭙되,

“한량 없는 천만억 대중의 모든 보살은

예전에 일찍이 보지 못한 바이오니,

원하옵건대, 양족존(兩足尊)께서는 설해 주시옵소서.

이들은 어느 곳에서 왔고, 무슨 까닭으로 모였나이까?

큰 몸에다 큰 신통이 있고,

지혜는 사의(思議)할 수 없으며,

그 뜻과 생각이 견고하고 큰 인욕력이 있어,

중생이 즐겨 뵙는 바이니, 이들은 어느 곳에서 왔나이까?

10. 하나하나의 보살마다 거느린 권속들은

그 수효 한량 없어 항하사와 같나이다.

어떤 대보살은 육만 항하사의 권속을 거느리되,

이 같은 모든 대중이 일심으로 불도 구하며,

이 같은 대사(大師) 등 육만 항하사 수효가

함께 와 부처님께 공양하며 이 경을 수호해 지니나이다.

오만 항하사 거느린 보살은 그 수효가 이보다 많으며,

사만 항하사나 삼만, 이만, 일만이나,

일천, 일백 등에서 일 항하사나,

그 절반에서 삼분, 사분, 억만분의 일이거나,

천만 나유타, 만억의 제자에서 반억의 제자 거느린 이는

그 수효가 이보다 많으며,

백만에서 일만,

일천과 일백, 오십, 일십에서 삼, 이, 일을 거느리거나,

단신으로 권속 없이 혼자 수행하는 이

다 함께 부처님 처소에 이르니, 그 수효는 더욱 많사옵니다.

이 같은 대중을 어떤 사람이 산수로 헤아리고자 한다면,

항하사겁을 지난다 할지라도 다하지 못하겠나이다.

11. 이 모든 대위덕의 정진 보살 대중은

누가 그들 위해 설법해 교화, 성취시켰으며,

누구에게서 처음으로 발심하고, 어느 불법을 찬양했으며,

무슨 경을 받아 지녔고,

어떤 불도를 닦아 익혔나이까?

12. 이 같은 대보살들이 신통과 대지혜의 힘으로

사방의 땅이 진동하며 갈라져

그 속에서 솟아나왔나이다.

세존이시여,

저는 예전에 일찍이 이런 일 본 적 없나이다.

원하옵건대, 그들이 있던 국토 이름을 설해 주시옵소서.

제가 항상 여러 국토 다녔으되,

이런 대중 아직 못 보았으며,

저는 이 대중 가운데에서 한 사람도 알지 못하였나이다.

홀연히 땅에서 솟아나니,

원하옵건대, 그 까닭을 설하시옵소서.

13. 지금 이 대회의 한량 없는 백천억의 보살들이

다 이 일을 알고자 하옵니다.

이 여러 보살 대중의 본말(本末)의 인연을

무량덕 갖추신 세존께서 설하시어

원하옵건대, 대중의 의혹을 풀어 주시옵소서.”

14. 그 때, 석가모니불의 분신인 제불(諸佛)께서

한량 없는 천만억의 타방 국토에서 오셔서

팔방의 여러 보배 나무 아래의 사자좌에

결가부좌하시고 계시는데,

그 제불의 시자(侍者)들도 각각

이 보살 대중이 삼천 대천세계 사방의 땅에서 솟아나

허공에 머무름을 보고 각자 그들 부처님께 여쭈었습니다.

“세존이시여, 이 모든 한량 없고 가이없는

아승지 보살 대중은 어느 곳에서 왔나이까.”

그 때, 제불(, )께서는 각각 시자에게 이르셨습니다.

“모든 선남자야, 잠시 기다리라.

여기 보살마하살이 있는데, 이름이 미륵이니라.

석가모니불의 수기를 받아, 바로 차후에 성불하리라.

그가 이미 이 일을 물었으므로

부처님께서 이제 대답하시리니,

너희도 마땅히 이로 인하여 듣게 되리라.”

15. 그 때, 석가모니불께서 미륵보살에게 이르셨습니다.

“훌륭하고 장하다, 아일다여(미륵보살 이름).

네가 나에게 이와 같은 큰 일을 묻는구나.

너희는 마땅히 함께 일심으로 정진의 갑옷을 입고

견고한 뜻을 일으키라.

여래는 지금 모든 부처님의 지혜와

모든 부처님의 자재 신통력과

모든 부처님의 사자(師子) 분신(奮迅)의 힘과

모든 부처님의 위맹(威猛) 대세(大勢)의 힘을 나타내어

일으켜 펴 보이고자 하노라.”

그 때, 세존께서 이 뜻을 거듭 펴시고자

게송으로 말씀하셨습니다.

“마땅히 정진(精進)하여 일심이 되어라.

내가 이 일을 설하려 하니,

의혹을 두지 마라.

불지(佛智)는 불가사의(不可思議)하느니라.

너희는 지금 믿음의 힘을 내어

인욕하여 선법(善法) 중에 머무르면,

옛적에 듣지 못했던 법을 이제 다 듣게 되리라.

내가 지금 너희를 안위하리니, 의심과 두려움을 품지 마라.

부처님께는 실답지 않은 말씀이 없고,

지혜는 헤아릴 수 없느니라.

얻은 바 제일의 법은 매우 깊어서 분별하지 못하느니라.

이러한 것을 지금 설하리니, 너희는 일심으로 들을지어다.”

16. 그 때, 세존께서 이 게송을 설하시고

미륵보살에게 이르셨습니다.

“나는 이제 이 대중 가운데에서 너희에게 이르노라.

아일다여, 이 한량 없고 수없는 아승지의

모든 대보살마하살이 땅에서 솟아나는 것은

너희는 옛적에 보지 못한 것이니라.

내가 이 사바세계에서 아눗따라삼먁삼보리를 얻고 나서

이 모든 보살을 교화하여 보이고 이끌어서,

그 마음을 조복(調伏)받아 도의 뜻을 일으키게 하였노라.

이 모든 보살은 다 이 사바세계 아래의 그 곳

허공중에 머물러 모든 경전을 독송하고 통달하여

사유하고 분별해서 바르게 기억하였느니라.

아일다여, 이 모든 선남자는

대중 속에 있으면서 말 많은 것을 좋아하지 않고,

항상 조용한 곳을 좋아하며 부지런히 정진하되,

일찍이 휴식하지 아니하며,

또 인(人), 천(天)에 의지하여 머무르지 않고,

항상 깊은 지혜 좋아하여 걸림이 없고,

또 항상 모든 부처님의 법을 좋아하여

일심으로 정진하여 위없는 지혜를 구하였느니라.”

17. 그 때, 세존께서 이 뜻을 거듭 펴시고자

게송으로 말씀하셨습니다.

“아일다여, 알지어다.

이 모든 대보살은 수없는 겁 이래로

부처님 지혜를 닦아 익혔느니라.

이는 다 내가 교화하여 큰 도심을 일으키게 하였느니라.

이들은 나의 아들인지라,

이 세계에 의지하여 항상 두타행(頭陀行)을 하고,

고요한 곳을 좋아하여 시끄러운 대중 처소 버리고

말 많은 것을 좋아하지 아니하였나니,

이 같은 모든 아들은 나의 도법을 배워 익혀,

주야로 정진하여 불도를 구하기 위하여

사바세계 아래 허공중에 머물러 있었느니라.

뜻과 생각, 원력이 견고하여 항상 부지런히 지혜를 구하며,

갖가지 묘법을 설하되, 그 마음에 두려운 바가 없느니라.

18. 내가 가야성 보리수 아래에 앉아

최정각을 이루고 무상 법륜 굴리어 이들을 교화해서

처음으로 도심을 일으키게 하였느니라.

지금은 다 불퇴지(不退地)에 머물렀으므로 모두 성불하리라.

나는 지금 진실을 말하니, 너희는 일심으로 믿을지어다.

내가 오랜 옛적부터 이 대중을 교화하였느니라.”

19. 그 때, 미륵보살마하살과 수없는 모든 보살이

마음에 의혹이 생겨 괴이하게 여겨

이런 생각을 하였으되,

‘어떻게 세존께서 이 짧은 시간에 이와 같은

한량 없고 가이없는 아승지 수효의 대보살을 교화하시어

아눗따라삼먁삼보리에 머무르게 하셨을까?’ 하였습니다.

곧 부처님께 여쭈었습니다.

“세존이시여, 여래께서 태자로 계실 때

석씨(釋氏) 궁성을 나오시어

가야성에서 멀지 않은 도량에 앉으시어

아눗따라삼먁삼보리를 이루셨나이다.

이로부터 지금까지 겨우 사십여 년 지났사온대,

세존께서 어찌 이 짧은 시간에 큰 불사(佛事)를 하셨나이까?

부처님의 세력과 부처님의 공덕으로

이와 같이 한량 없는 대보살을 교화하시어

장차 아눗따라삼먁삼보리를 이루게 하시나이까?

세존이시여, 이 대보살들을 설사 어떤 사람이

천만억 겁을 두고 헤아린다 할지라도 능히 다하지 못하여

그 끝을 알 수 없겠나이다.

이들은 오랜 옛적부터 한량 없고 가이없는

모든 부처님 처소에서 온갖 선근을 심어 보살도를 이루고

항상 맑은 행(범행(梵行))을 닦았겠나이다.

세존이시여, 이런 일은 세상에서 믿기 어렵사옵나이다.

20. 비유하옵건대, 얼굴빛이 아름답고 머리는 검으며,

나이 스물다섯 된 사람이 백 살 된 사람을 가리켜

‘이는 나의 아들이다.’ 하고,

백세 노인도 젊은이를 가리켜

‘이는 나의 아버지로서 우리를 낳아 길렀다.’ 한다면,

이 일은 믿기 어렵사옵나이다.

부처님도 이와 같으시어,

도를 얻으신 지 오래되지 않으시고,

이 대중 보살들은 이미 한량 없는 백천만억 겁을 두고

불도를 위해 온 까닭에, 부지런히 정진하여

한량 없는 백천만억 삼매(三昧)에 잘 들고 나고 머물러서

대신통을 얻고, 오래 맑은 행을 닦아

능히 차례로 모든 선법(善法)을 잘 익혀 문답에 공교하여,

사람 중에 보배이므로

온 세상에서 매우 희유하온대,

오늘 세존께서 방금 말씀하시되,

‘내가 불도를 얻고 처음으로 그들을 발심시켜 교화, 인도하여

아눗따라삼먁삼보리로 향하도록 하였노라.’ 하시오니,

세존께서 성불하신 지가 오래지 않사온대,

어떻게 이 큰 공덕을 지으셨나이까?

저희는 부처님께서 근기를 따라 설하시고,

그 말씀에 거짓이 없으시며,

그 아실 바를 다 통달하셨음을 믿고 있사오나,

새로 발심한 보살들이 부처님 멸도하신 후에

이 말씀을 듣잡고 혹 믿지 아니한다면,

법을 파하는 죄업의 인연을 짓게 되옵나이다.

그러하오니 세존이시여, 원하옵건대, 풀어 설하시어

저희의 의혹을 제거하심과 아울러

미래세의 여러 선남자도 이 일을 듣고

또한 의심 내지 않게 하시옵소서.”

21. 그 때, 미륵보살이 이 뜻을 거듭 펴고자

게송으로 사뢰었습니다.

“부처님께서 옛적에 석가족에서 출가하시어

가야성에 가까이 있는 보리수 아래 앉으시니,

이로부터 이제까지 오래지 않으시거늘,

이 제자들 그 수효 헤아릴 수 없는데다가

오래도록 불도를 행하여 신통력 지녔고,

보살도를 잘 닦아 세간법에 물들지 않음이

연꽃이 물에 있음과 같나이다.

땅에서 솟구쳐 나와 모두 공경심 일으켜

세존 앞에 섰나이다.

이 일은 불가사의하오니, 어찌 믿겠나이까?

부처님 득도하심은 최근이온대,

성취하신 바는 심히 많으시니,

원하옵건대, 대중의 의심 덜어 주시고

여실히 분별해 설해 주시옵소서.

22. 비유하옵건대, 나이 스물다섯의 젊고 씩씩한 사람이

흰 머리에 주름진 얼굴의 백 세 노인 가리키며

‘이는 나의 소생이다.’ 하고,

아들 또한 ‘이는 아버지이다.’고 한다면,

아버지는 젊고 아들은 늙어서,

세인이 믿지 않겠나이다.

23. 세존도 이와 같으시어, 도를 얻으신 지 최근이고,

이 보살들은 뜻이 견고하고 겁냄도 약함도 없으며,

한량 없는 겁 동안 보살도를 행하여

어려운 문답에 공교하고, 그 마음에 두려움 없으며,

인욕심이 이뤄져 확고하고, 단정하며 위덕이 있어

시방 제불이 찬탄하시는 바이나이다.

능히 잘 분별해서 설하며,

많은 사람과 함께 있기를 좋아하지 아니하고,

항상 선정에 들기를 좋아하며,

불도 구하기 위하여 저 아래 허공중에 머물었나이다.

저희야 부처님께 들어서 이 일에 의심 없지만,

원하옵건대, 부처님께서는 미래 중생 위하시어

풀어 설하시어 이해하게 하시옵소서.

만약 이 경에 의심 내어 믿지 않는다면,

곧 악도에 떨어지오리니,

원하옵건대, 지금 해설하시옵소서.

이 한량 없는 보살을 어떻게 짧은 시간에 교화하시어

발심하게 하고 불퇴지(不退地)에 머무르게 하셨나이까.”