수희공덕품 제【18】

제18 수희공덕품

					〈개 요〉
분별공덕품에서 설한 5품 보살도 중에 초수희품에 대해 거듭 찬탄하셨다. 즉,『법화경』에서 부처님 수명이 영원함을 듣고 수희함은 신해문(信解門)에 든 것이다. 미륵의 질문 ∘『법화경』을 듣고 따라서 기뻐(隨喜)한 공덕은 얼마의 복을 얻게 됩니까? 부처님 설법
∘수희하는 사람들				전전상교(展轉相敎)：50명째에 이르기까지 설법을 전해 듣고 믿어 기뻐한 공덕이 무량하다.
				공덕의 본보기：팔해탈보다 수승하다.
∘청법하는 사람들				스스로 가서 들음：귀하게 태어난다. 천궁에 난다.
				자리를 나누어 듣게 함：제석천, 전륜성왕의 옥좌에 오른다.
				남을 권해 듣게 함：다라니를 얻은 보살과 같은 곳에 태어난다.
				함께 듣고 닦음：보살도를 수행

수희공덕품 제 18

1. 그 때, 미륵보살마하살이 부처님께 사뢰었습니다.

“세존이시여, 만약 선남자 선여인이

이 법화경을 듣고 따라서 기뻐한다면,

얼마만한 복을 얻겠나이까?”

다시 게송으로 말씀하셨습니다.

“세존께서 멸도하신 후에 이 경을 듣고

만약 따라서 기뻐한다면, 얼마만한 복을 얻겠나이까?”

2. 그 때, 부처님께서 미륵보살마하살에게 이르셨습니다.

“아일다야, 여래가 멸도한 후에

만약 비구, 비구니나 우바새, 우바이나

그 밖에 지혜 있는 이로서 어른이나 어린이가

이 경을 듣고 따라 기뻐하고 법회에서 나와 다른 곳에 이르러,

승방이나 한적한 곳이나,

성읍이나 항간이나 취락이나 동리에서,

그 들은 바와 같이 부모, 종친(친척)과 좋은 벗과

지식자를 위하여 능력 따라 설해 주어,

이 사람들이 듣고 나서 따라 기뻐하며

또 다른 사람에게 전교하되,

그 다른 사람이 듣고 또한 따라 기뻐하며 전교하여서,

이와 같이 전교하고 또 전교하여 오십명째에 이르면,

아일다야,

그 오십 명째의 선남자 선여인이 따라 기뻐하는 공덕을

내가 지금 설하리니, 너는 잘 들을지어다.

3. 만약 사백만억 아승지 세계의

육취 사생의 중생인

난생, 태생, 습생, 화생과

유형, 무형, 유상, 무상과

비유상, 비무상과

무족, 이족, 사족, 다족 등

이러한 중생의 범주에 속한 자에게

어떤 사람이 복을 구하려고 그들의 욕구대로

즐길 물건을 다 나누어 주되,

하나하나의 중생마다 염부제에 가득 찰 만한 금, 은, 유리와

자거, 마노와 산호, 호박 등 온갖 묘하고 진기한 보배와

코끼리나 말이 끄는 수레와

칠보로 이뤄진 궁전, 누각 등을 준다면,

그리고 이 큰 시주가 이와 같이 보시하기를 팔십 년간 하고

이런 생각을 하되,

‘내가 이미 중생에게 즐길 물건(필수품)을 주어

하고자 하는 대로 따라 하였느니라.

그러나 이 중생이 다 이미 늙어 나이 팔십이 지나

머리는 희고 얼굴은 주름잡혀 머잖아 죽으리니,

내가 마땅히 불법으로 가르쳐 인도하리라.’ 하고,

곧 그들을 모아 일러 펴 법으로 교화하여

보이고 가르치고 이롭게 하고 기쁘게 하여 일시에 다

수다원도, 사다함도, 아나함도, 아라한도를 얻어

모든 번뇌를 없애어

깊은 선정에 다 자재를 얻어 팔해탈을 갖추게 했다면,

너의 생각에는 어떠하냐?

이 큰 시주가 얻을 공덕이 많지 않겠느냐?”

4. 미륵이 부처님께 사뢰었습니다.

“세존이시여, 이 사람의 공덕은 매우 많아서

한량 없고 가이없겠나이다.

만약 이 시주가 다만 중생에게

온갖 즐길 물건(필수품)만 보시했을지라도

공덕이 한량 없겠거늘,

하물며 아라한과를 얻도록 한 것이겠나이까?”

5. 부처님께서 미륵에게 이르셨습니다.

“내가 지금 너에게 분명히 말하리라.

이 사람이 온갖 즐길 물건으로

사백만억 아승지 세계의 육취 중생에게 보시하고,

또 아라한과를 얻게 한다 해도 그 얻은 공덕이

이 오십 명째 사람이

법화경의 한 게송을 듣고 따라 기뻐하는 공덕만 못함이니

그 백분, 천분, 백천만억분의 일에도 미치지 못하며,

산수로써 비유하더라도 능히 알 수가 없느니라.

아일다야,

이와 같이 오십 명째의 사람이 차차 전해져서 법화경을 듣고

따라 기뻐한 공덕도 한량 없고 가이없어 아승지거늘,

하물며 최초의 법회 중에서 듣고 따라 기뻐한 사람이랴.

그 복이 더욱 뛰어나, 한량 없고 가이없는 아승지로도

견주지 못하리라.

6. 또 아일다야, 만약 어떤 사람이 이 경을 위하여

승방에 찾아가 앉거나 서서 잠깐이라도 듣고 지닌다면,

이 공덕으로 말미암아,

다시 태어날 때에는 좋고 묘한 코끼리나 말이 끄는 수레와

진기한 보배 연을 얻고,

또 그것을 타고 천궁에 오르리라.

또, 어떤 사람이 법을 강하는 곳에 앉았다가

사람이 왔을 때에 권하여 앉아 듣게 하면서

자리를 나누어 앉게 한다면,

이 사람의 공덕은 다시 태어날 때에

제석천의 앉은 자리나 범천왕의 앉은 자리,

또는 전륜성왕의 앉은 자리를 얻게 되리라.

7. 아일다야, 또 어떤 사람이 다른 사람에게 말하되,

‘법화라는 경이 있으니, 같이 가서 듣자.’ 하여

그 말을 따라 잠깐이라도 듣게 된다면,

이 사람의 공덕은 다시 태어날 때에

다라니보살과 한 곳에서 함께 나게 되리니,

근기가 총명하고 지혜 있으며,

백천만 번 태어나도 벙어리가 되지 않고,

입에서 악취가 나지 않으며, 혀는 항상 병이 없고,

입도 병이 없으며, 이는 때묻거나 검지 아니하고,

누렇지도 않고 성글지도 않으며,

빠지거나 어긋나지도 굽지도 않으며,

입술은 아래로 처지지도 위로 말려지지도 않으며,

거칠지도 부스럼나지도 않고, 언청이도 아니 되며,

비뚤어지지도 아니하고, 두텁지도 크지도 아니하며,

거무테테하지도 아니하여 미운 데가 전혀 없으며,

코는 납작하거나 굽어 비뚤지도 아니하며,

얼굴은 검지도 않고, 좁고 길지도 아니하며,

오목하거나 비뚤어지지도 아니하여

나쁜 상이라고는 일체 없으리라.

입술과 혀와 치아가 다 보기 좋으며,

코는 길고 높고 곧고, 얼굴 모양은 원만하며,

눈썹은 높고 길며, 이마는 넓고 번듯하여

인상이 다 갖춰져, 세세생생 나는 곳마다

부처님을 친견하여 법을 듣고, 가르침을 믿어 지니리라.

아일다야, 너는 잠깐 이를 관해 보아라.

한 사람을 권하여 가서 법을 듣게 해도 공덕이 이와 같거늘,

하물며 일심으로 듣고 설하고 독송하고,

대중 가운데에서 남을 위하여 분별해 설하며,

설한 대로 수행하는 사람이랴.”

8. 그 때, 세존께서 이 뜻을 거듭 펴시고자

게송으로 말씀하셨습니다.

“어떤 사람이 법회에서 이 경전을 듣고

한 게송이라도 따라 기뻐하고 남에게 설해 주어,

이같이 하여 점차로 가르쳐서 오십 명째 사람에 이르러,

그 최후인이 얻는 복을 지금 마땅히 분별해 설하리라.

9. 어떤 큰 시주가 한량 없는 무리에게 보시하되,

팔십 년 동안을 그들의 욕구대로 채워 뜻에 따르고

그들이 늙어서 백발 되고 주름지며,

이는 빠지고 몸이 마른 모양을 보고는

오래지 않아 죽으리라 생각되어

‘내가 지금 마땅히 가르쳐 도과를 얻게 하리라.’ 하고

곧 방편으로 열반의 진실법을 설하되,

‘이 세상 견고하지 못하여 물거품 같고 연기 같으니,

너희는 집착을 끊어 속히 싫어하는 생각 낼지니라.’ 하니,

모든 사람이 이 법문 듣고 다 아라한과를 얻어

육신통과 삼명과 팔해탈을 구족하여도,

최후 오십 명째 사람이 한 게송 듣고 따라 기뻐한,

이 사람의 복덕이 저보다 수승해서

그 공덕 나음이 비유할 수 없느니라.

이같이 전하고 전해 들은 그 복도 한량 없거늘,

하물며 법회에서 처음 듣고 기뻐하는 사람이랴.

10. 만약 한 사람이라도 권하여 이끌어 법화경을 듣게 하되,

‘이 경은 깊고 묘하여

천만 겁에도 만나기 어렵다.’ 할 때,

곧 그 말 듣고 따라가 잠깐이라도 듣는다면,

이 사람이 받을 복을 지금 분별하여 설하리라.

11. 세세생생 입병 없고,

치아가 성글거나 누렇거나 검지도 아니하며,

입술은 두텁거나 말리거나 찢어지지 않아 밉상이 없으며,

혀는 마르거나 검거나 짧지 않고,

코는 우뚝하고 길고 곧으며,

이마는 넓고 반듯하고,

면목이 다 단엄해서

사람이 보기 좋아하며,

입에서는 악취가 나지 않고,

우발라화 향기가 항상 그 입에서 나리라.

12. 만약 승방에 나아가 법화경을 듣고자 하여

잠시나마 듣고 환희하는, 그 복에 대하여 설하리라.

후생에는 하늘이나 사람 중에 태어나

좋은 코끼리와 말의 수레와

진기한 보배 연을 얻으며,

또 그것을 타고 하늘 궁전에 오르리라.

13. 만약 법을 강하는 처소에 사람을 권하여

앉아 경을 듣게 하면,

이 복의 인연으로 제석천, 범천, 전륜왕의 자리를 얻으리니,

하물며 일심으로 듣고 그 뜻을 해설하며,

설함과 같이 수행함이랴.

그 복이 그지없으리라.”