제바달다품 제【12】

제12 제바달다품

						〈개 요〉
석가세존께서 평생 세존을 괴롭히던 제바달다에게도 전생 인연으로 성불한다는 수기를 주셨다. 과거세에서 석존께『법화경』을 가르친 불가사의한 인연이 있기 때문이다. 지적보살이 문수보살에게 질문하되 중생이 법화경을 공부하여서 빠르게 성불할 수 있는 예를 묻자 문수사리의 답에 중생 중에 제일 하근기인 여인성불 8세 용녀의 성불을 보이는 설법이다. 숙세의 사제(師弟) 인연
∘제자의 인연					전생에서 제바달다로부터『법화경』을 받고 시봉(侍奉)한 인연
					현생에서 등정각 성취
∘제바달다 수기					제바달다에게 천왕여래로 성불할 것을 수기
					무수중생 교화, 불퇴전
문수법사의『법화경』통달과 해저 용궁에서의 보살도로 수행 용녀(龍女)의 성불 ∘지적보살 질문：빨리 성불한 예 ∘문수보살 답변：8세 용녀 성도 ∘지적보살 의문：석존의 난행고행 후 성도 ∘사리불 의문：여자의 몸은 법기가 못 된다(5장애). ∘용녀의 답변：보주를 바치고, 남자가 되어 성불함을 보였다. ∘지적보살과 사리불 믿음：용녀의 법다운 과정을 받아들였다.

제바달다품 제 12

1. 그 때, 부처님께서 여러 보살과

하늘과 사람과 사부 대중에게 이르셨습니다.

“내가 과거 한량 없는 겁 중에 법화경을 구하는 데에

게으름이 없었느니라.

여러 겁 동안 항상 국왕이 되어,

발원해 위없는 보리를 구하되,

마음이 물러서지 아니하였느니라.

육바라밀을 만족하게 이루고자 보시를 부지런히 행하되,

마음에 인색함이 없어서

코끼리, 말, 칠보, 국성과 처자, 노비, 종복과

두목수뇌와 신육수족과 목숨도

아끼지 아니하였느니라.

2. 그 때, 세상 사람의 수명은 한량 없었는데,

법을 위하는 까닭에 왕위를 버리어

정사를 태자에게 맡기고,

북을 쳐 선포하여 사방으로 법을 구하였느니라.

‘누가 나를 위하여 대승을 설하겠느냐?

내가 몸이 다하도록 공급하고 시중들리라.’

때에, 한 선인이 와서 왕에게 말씀하였느니라.

‘나에게 대승이 있으니, 이름이 묘법연화경이오.

만일 나의 뜻을 어기지 아니한다면, 마땅히 설해 주리라.’

왕은 선인의 말을 듣고 뛸 듯이 기뻐하며

곧 선인을 따라가서 구하는 것을 공급하되,

과실을 따고 물을 긷고 나무를 하고 음식을 장만하며,

또는 몸으로 앉는 자리가 되어도

몸과 마음에 권태로움이 없었느니라.

때에, 이렇게 받들어 섬기기를 천 년을 지냈는데도

법을 위하는 까닭에 부지런히 일해 지성으로 시봉하여,

조금도 부족함이 없게 하였느니라.”

3. 그 때, 세존께서 이 뜻을 거듭 펴시고자

게송으로 말씀하셨습니다.

“내가 과거의 겁을 생각하니, 큰 법을 구하기 위하여,

비록 세상의 국왕이었으나 오욕락에 탐착하지 않고,

종을 쳐서 사방에 고하기를

‘누가 대법을 지녔는가? 만약 나를 위해 해설한다면,

이 몸은 종이 되어 섬기리라.’

4. 그 때, 아사라는 선인이 와서 왕에게 말씀하였느니라.

‘내가 가진 미묘한 법은 세간에 희유한 것인데

만약 닦고 행한다면, 내가 그대를 위해 설하리라.’

때에, 왕은 선인의 말을 듣고 마음이 크게 환희하여

곧 선인을 따라가 구하는 것을 공급하되,

나무도 하고 과실도 따서 수시로 공경해 바쳤느니라.

뜻이 묘법에 있었으므로 몸과 마음에 게으름이 없었느니라.

5. 널리 모든 중생을 위해 부지런히 대법을 구하였으며,

나의 몸과 오욕락을 위하지 아니하였느니라.

그리하여 큰 나라의 왕이 되고도 부지런히 정진해 대법을 얻어,

마침내 성불하여 지금 너희를 위해 설하느니라.”

6. 부처님께서 모든 비구에게 이르셨습니다.

“그 때의 왕은 바로 이 몸이고,

그 선인은 지금의 제바달다이니라.

제바달다 선지식이 있었으므로

나는 육바라밀과 자비희사와

성스러운 삼십이상과 빼어난 팔십종호와

자마금색과 십력과 사무소외와

사섭법과 십팔불공법, 신통과 도력을 갖춰

등정각을 이루어 널리 중생을 제도케 하니,

이는 다 제바달다 선지식 때문이니라.

7. 모든 사부 대중에게 이르노라.

제바달다는 이후 한량 없는 겁을 지나서 마땅히 성불하리니,

이름을 천왕여래, 응공, 정변지, 명행족, 선서,

세간해, 무상사, 조어장부, 천인사, 불세존이라 하리라.

그 세계의 이름은 천도이리라.

그 천왕불께서 세상에 이십 중겁을 머무르면서

널리 중생을 위하여 묘법을 설하리니,

항하사 수효의 중생이 아라한과를 얻고,

한량 없는 중생이 연각심을 발하며,

항하사 수효의 중생이 위없는 도심을 발해

무생인을 얻어 불퇴전에 이르리라.

8. 그 천왕불께서 열반에 드신 후,

정법이 세상에 머무름은 이십 중겁이며,

전신 사리로 칠보탑을 일으키니,

높이는 육십 유순이요, 가로 세로는 사십 유순이리라.

모든 하늘과 사람이 다 온갖 꽃과 말향, 소향, 도향과

의복, 영락, 당번, 보개, 기악, 노래로

칠보 묘탑에 예배, 공양하리라.

한량 없는 중생이 아라한과를 얻고,

수없는 중생이 벽지불을 깨치며,

헤아릴 수 없는 중생이 보리심을 일으켜 불퇴전에 이르리라.”

9. 부처님께서 모든 비구에게 이르셨습니다.

“미래세에 어떤 선남자 선여인이

묘법연화경의 제바달다품을 듣고

청정한 마음으로 믿고 공경하여 의혹하지 않는 이는

지옥, 아귀, 축생에 떨어지지 않고,

시방제불 앞에 태어나며,

나는 곳마다 항상 이 경을 들으리라.

만약 인천으로 태어난다면, 수승하고 묘한 낙 받고,

부처님 앞에 있을 때면, 연꽃에서 화생하리라.”

10. 이 때, 하방에서 다보불을 따라온

지적보살이 다보불께 말씀드리고

본국토로 돌아가려 하거늘,

석가모니불께서 지적보살에게 이르셨습니다.

“선남자야, 잠깐 기다리라.

여기에 한 보살이 있으니, 이름이 문수사리니라.

서로 만나 묘법을 논의한 후에 본토로 돌아감이 좋으리라.”

11. 그 때, 문수사리보살은

수레바퀴만한 천엽 연꽃에 앉았고,

함께 온 보살도 보배 연꽃에 앉아

대해의 사갈라용궁에서 자연히 솟아나

허공중에 머물러서

영취산으로 나아가 연꽃에서 내려 부처님 앞에 이르러

머리 조아려 두 분 세존의 발에 경례했습니다.

경례를 마치고 지적보살의 처소로 가서

서로 위문하고 물러서 한쪽에 앉으셨습니다.

12. 지적보살이 문수사리에게 물었습니다.

“인자께서 용궁에 가서 교화한 중생은 얼마나 됩니까?”

문수사리보살이 말씀하였습니다.

“그 수가 한량 없어 헤아릴 수 없으니,

입으로 이를 바 아니며, 마음으로 측량할 바 아니니,

잠시 기다리면 스스로 증명하여 알게 되리다.”

말을 채 마치기도 전에

수없는 보살이 보배 연꽃에 앉은 자세로 바다에서 솟아나

영취산에 나아가 허공에 머물렀습니다.

이 모든 보살은 다 문수사리가 교화하여 제도한 바로서,

보살행을 갖추어 다 함께 육바라밀을 논의하고,

본래 성문이던 사람은 허공중에 있으면서 성문행을 설하다가,

지금은 모두 대승의 공의 이치를 수행하고 있었습니다.

문수사리가 지적에게 일러 말씀하였습니다.

“바다에서 교화한 일이 이와 같소이다.”

13. 그 때, 지적보살이 게송으로 찬탄하였습니다.

“대지덕이 용건하시어

한량 없는 중생을 교화하고 제도하시니,

지금 이 모든 회중과 나는 이미 다 보았습니다.

실상의 뜻을 펴시고 일승의 법 열어 밝히시어

널리 모든 중생을 인도해 빨리 보리를 이루게 하셨습니다.”

문수사리가 말씀하였습니다.

“나는 바다 가운데에서

오직 묘법연화경을 늘 설하였소이다.”

14. 지적보살이 문수사리에게 물으셨습니다.

“이 경은 매우 깊고 미묘해서

모든 경 중의 보배이며, 세상에서 희유한 바이니,

중생이 부지런히 정진하여

이 경을 닦고 행하여 빠르게 성불한 예가 있습니까?”

문수사리가 말씀하였습니다.

“있소이다.

사갈라용왕에게 딸이 있는데,

나이 겨우 여덟 살이오이다.

그러나 지혜롭고 근기가 총명하여,

중생의 신, 구, 의의 행업을 잘 알고,

다라니를 얻어서

여러 부처님께서 설하신 깊은 비장을

다 능히 받아 지니고, 깊이 선정에 들어 모든 법에 통달하여,

찰나 사이에 보리심을 일으켜 불퇴전을 얻었나이다.

변재가 걸림없고 중생을 가엾이 생각하기를

마치 갓난애같이 하며,

공덕을 갖추어서 마음으로 생각하고 입으로 연설함이

미묘하고 광대하며, 자비롭고 어질고 겸양하며,

뜻이 화락하고 우아하여 능히 보리에 이르렀나이다.”

15. 지적보살이 말씀하였습니다.

“제가 석가여래를 뵈옵건대,

한량 없는 겁에 걸쳐 난행과 고행으로

공과 덕을 쌓아 보리도를 구하시되, 쉼이 없으셨으니,

삼천 대천세계를 볼 때, 심지어 겨자씨만한 곳일지라도

이 보살이 신명을 바치지 아니한 곳이 없으니,

이는 중생을 위하기 때문이었습니다.

그런 후에야 보리도를 성취하셨거늘,

이 용녀가 잠깐 사이에 정각을 이룬 일은

믿어지지 않습니다.”

16. 말이 다하기도 전에 그 때에 용왕의 딸이

홀연히 앞에 나타나 머리 조아려 예배, 공경하고 물러나

한쪽에 머물러 게송으로 찬탄하였습니다.

“깊이 죄와 복의 상에 통달하시어 시방을 두루 비추시니,

미묘하고 깨끗한 법신 성스러운 삼십이상 갖추시고,

빼어난 팔십종호로 법신을 장엄하시나이다.

하늘과 사람이 우러러 받들고, 용신이 다 공경하와,

일체 중생이 높여 받들지 않는 이가 없나이다.

또, 법을 듣고 보리를 성취함은

오직 부처님만 아시고 증명하시리니,

제가 대승의 교법을 열어

괴로운 중생을 제도하여 해탈케 하겠나이다.”

17. 때에, 사리불이 용녀에게 말씀하였습니다.

“네가 오래지도 않은 사이에 무상도를 얻었다 하나,

이 일은 믿기 어렵도다.

왜냐 하면,

여자의 몸은 때묻고 더러워서 법기가 아니니,

어떻게 무상보리를 얻으리요.

불도는 까마득하게 멀어

한량 없는 겁을 지나도록 애써 수행을 쌓아

모든 바라밀을 갖추어 닦은 후에야 이뤄질 바이니라.

또, 여자의 몸에는 다섯 가지의 장애가 있으니,

첫째, 범천왕이 되지 못하고, 둘째, 제석천이 되지 못하며,

셋째, 마왕이 되지 못하고, 넷째, 전륜성왕이 되지 못하며,

다섯째, 부처의 몸이 되지 못하느니라.

그런데 어찌 여자의 몸으로 빨리 성불한다 하느냐?”

18. 그 때, 용녀에게 한 보주가 있으니,

값이 삼천 대천세계에 상당하였습니다.

그것을 부처님께 올리니, 부처님께서 곧 이를 받으셨습니다.

용녀가 지적보살과 존자 사리불에게 말했습니다.

“내가 보주를 바치니, 세존께서 이를 받으시는데,

이 일이 빠릅니까, 빠르지 아니합니까?”

대답하되, “심히 빠르도다.”

용녀가 말하되,

“그대들 신통력으로 내가 성불하는 것을 보리니,

이보다 더 빠르리이다.”

당시에 모인 대중이 다 용녀를 보니,

홀연히 잠깐 사이에 남자로 변하여 보살행을 갖추고,

곧 남방 무구세계로 가서

보배 연꽃에 앉아 등정각을 이루니,

삼십이상과 팔십종호를 갖추어

널리 시방의 일체 중생을 위하여 묘법을 설하셨습니다.

19. 그 때, 사바세계의 보살과 성문과

하늘(천신)과 용 등 팔부와 인비인이

다 멀리서 용녀가 성불하여

그 때 그 곳에 모인 사람과 하늘을 위하여 설법함을 보고,

크게 환희하여 멀리 바라보며 공경하고 예배하였습니다.

한량 없는 중생이 법을 듣고 깨달아 불퇴전을 얻고,

한량 없는 중생이 도의 수기를 받으며,

무구세계는 여섯 번 되풀이 진동하고

사바세계의 삼천 중생은 불퇴지에 머무르고,

삼천 중생은 보리심을 발하여 수기를 받았습니다.

지적보살과 사리불과 그 곳에 모인 대중은

잠잠히 믿고 받아 지녔습니다.