제1 서품

서품 제【1】

		〈개 요〉
석존께서『무량의경(無量義經)』을 설하신 후, 무량의처삼매(無量義處三昧)에 드시고 신통변화로 백호상에서 동방으로 빛을 발하여 일만팔천 세계를 비추시어 영산회상의 회중(會衆)에게 보이시 는『법화경』의 서품이다. 때와 장소 ∘석존께서 약 2천5백 년 전에 인도 왕사성 기사굴산 영산회상에서『법화경』을 8년간 설법하셨다. 회중(會衆) ― 서품에 모인 회중은 약 17만 5천 성중 상서(祥瑞) ― 부처님께서 동쪽으로 서기(瑞氣) 광명을 놓아 일만팔천 불국토를 비추시었다. 이 서기광명 속에 비추어지는 일체의 모습들이 묘법연화경이 뜻하는 眞面目인 동시에 開示悟入과 諸法實相과 會三歸一의 一佛乘大乘菩薩道를 三昧 속에서 실천하는 法華의 世界이다. 일체중생은 이처럼 淸淨佛國土를 구현해야 한다는 것이다. ∘영축산 6서(六瑞)：說法瑞, 入定瑞, 雨華瑞, 地動瑞, 衆喜瑞, 放光瑞 ∘광명 속의 6서(六瑞)：六趣를 보는 祥瑞, 諸佛을 보는 祥瑞, 諸佛의 說法을 듣는 祥瑞, 四衆의 得道를 보는 祥瑞, 보살의 修行을 보는 祥瑞, 부처님의 열반을 보는 祥瑞 상서(祥瑞)의 이유를 질문 ∘미륵보살님의 의혹, 대중의 의혹, 문수보살님에게 해답 요청 질문에 대한 대답 ∘일월등명불의 전례에 비춰 보아『법화경』을 설하기 위하여 상서가 계시다는 문수보살님의 대답 ∘일월등명불의 출가 전 8왕자 이야기 ∘8왕자의 스승인 묘광보살, 연등불, 8백 제자, 구명(求名)인 미륵보살의 전생 인연담

서품 제 1

아난 : 1. 이와 같이 나는 들었습니다.

한 때, 부처님께서 왕사성 기사굴산에 머무르시어

큰 비구 대중 일만 이천 인과 함께 계셨습니다.

이분들은 모두 아라한으로서,

모든 누가 이미 다하여 다시 번뇌가 없으며,

자신을 이롭게 하는 깊은 진리를 얻고,

온갖 미혹의 결박에서 벗어나

마음의 자재를 얻으셨습니다.

이분들의 이름은 아야교진여, 마하가섭,

우루빈라가섭, 가야가섭, 나제가섭, 사리불,

대목건련, 마하가전연, 아누루타, 겁빈나,

교범바제, 이바다, 필릉가바차,

박구라, 마하구치라,

난타, 손타라난타, 부루나미다라니자와

수보리와 아난, 라후라이었습니다.

이와 같은 여러분은

대중에게 널리 알려져 있는

큰 아라한들이었습니다.

2. 또, 학, 무학 이천 인도 함께 있었으며,

마하파사파제 비구니도

권속 육천 인과 함께 있었고,

라후라의 어머니 야수다라 비구니도

권속과 함께 있었습니다.

3. 또, 보살마하살 팔만 인이 있었는데,

다 아눗따라삼먁삼보리에서 물러섬이 없고,

다라니와 요설변재를 얻어

불퇴전의 법륜을 굴리어 항상 법문을 설하며,

한량 없는 많은 부처님께 공양올리고

그 모든 부처님 처소에서

온갖 덕본(선근)을 심어

항상 모든 부처님께서 칭찬하시는 바가 되고,

자비로 몸을 닦고 부처님 지혜에 잘 들어가며,

대 지혜에 통달해서 피안에 이르고,

그 이름이 한량 없는 세계에 널리 들리어,

능히 수없는 중생을 제도하셨음이니라.

그 보살들의 이름은 문수사리보살, 관세음보살,

득대세보살, 상정진보살, 불휴식보살, 보장보살,

약왕보살, 용시보살, 보월보살, 월광보살, 만월보살,

대력보살, 무량력보살, 월삼계보살, 발타바라보살,

미륵보살, 보적보살, 도사보살 등으로, 이와 같은

보살마하살 팔만 인이 함께 계셨습니다.

4. 그 때, 석제환인도 권속

이만 천자와 함께 했고,

또 유명한 월천자, 보향천자, 보광천자와 사대천왕도

권속 일만 천자와 함께 있었으며,

자재천자와 대자재천자도

권속 삼만 천자와 함께 했고,

사바세계의 주인 범천왕인 시기대범, 광명대범 등도

권속 일만 이천 천자와 함께 있었습니다.

또, 여덟 용왕이 있었는데, 난타용왕, 발난타용왕,

사가라용왕, 화수길용왕, 덕차가용왕,

아나바달다용왕, 마나사용왕, 우발라용왕 등이

각각 그들 백천 권속과 함께 있었습니다.

또, 네 긴나라왕이 있었는데, 법긴나라왕,

묘법긴나라왕, 대법긴나라왕, 지법긴나라왕이

각각 그들 백천권속과 함께 있었습니다.

또, 네 건달바왕이 있었는데,

악건달바왕, 악음건달바왕, 미건달바왕,

미음건달바왕이 각각 약간 백천권속과

함께 있었습니다.

또, 네 아수라왕이 있었는데,

바치아수라왕, 거라건타아수라왕,

비마질다라아수라왕, 나후아수라왕이

각각 약간 백천권속과 함께 있었습니다.

또, 네 가루라왕이 있었는데,

대위덕가루라왕, 대신가루라왕, 대만가루라왕,

여의가루라왕이 각각 약간 백천 권속과

함께 있었습니다.

5. 위제희의 아들 아사세왕도

약간 백천권속과 함께 와,

각기 부처님 발밑에 예배드리고

한쪽에 물러나 앉았습니다.

6. 그 때, 세존께서는 사중에게 둘러싸이시어

공양과 공경, 존중과 찬탄을 받으시면서,

7. 모든 보살을 위하여 대승경을 설하시니,

이름이 무량의였습니다.

이는 보살을 가르치는 법이며,

부처님께서 호념하시는 바입니다.

부처님께서 이 경을 설하신 후 결가부좌하시고

무량의처삼매에 드시어

몸도 마음도 움직이지 않으신 채 조용히 계셨습니다.

이 때, 하늘은

만다라꽃, 마하만다라꽃, 만수사꽃, 마하만수사꽃을

부처님과 온갖 대중 위에 비 오듯이 흩뿌렸으며,

널리 부처님의 세계도

여섯 가지로 진동하였습니다.

그 때, 회중의 비구, 비구니, 우바새, 우바이와

하늘, 용, 야차, 건달바, 아수라, 가루라, 긴나라,

마후라가, 인비인과 여러 소왕과 전륜성왕 등

모든 대중은 일찍이 없던 일을 경험한 바,

환희하여 합장하고 일심으로

부처님을 우러러보았습니다.

8. 그 때, 부처님께서는 미간의 백호상에서 광명을 놓아

동방 일만 팔천 세계를 두루 비추시니,

아래로는 아비지옥에 이르고

위로는 아가니타천까지 미치며,

① 이 세계에서 저 국토의

①

육취 중생이 다 보였고,

② 또 저 국토에 계신 모든 부처님이 보였으며,

②

③ 그 모든 부처님께서 설하시는 법문을 들을 수 있고,

③

④ 아울러 저 국토의 여러 비구, 비구니, 우바새, 우바이가

④

수행하여 득도하는 모습도 보였으며,

⑤ 여러 보살마하살의 갖가지 인연과

⑤

갖가지 신해와 갖가지 모습으로

보살도 행함을 뵈이시며,

⑥ 또 제불께서 열반하심을 뵈이시고,

⑥

또 제불께서 열반하신 후에

⑦ 부처님의 사리를 받들어 칠보탑 세움을 뵈이셨습니다.

⑦

9. 그 때, 미륵보살이 생각하기를,

‘지금 세존께서 신통 변화의 모습을 나타내시니,

무슨 인연으로 이러한 상서가 계실까?

지금 세존께서는 삼매에 드셨으니, 이 불가사의하고

희유한 일을 나타내심을 누구에게 물어 볼 것인가?

또 그 누가 능히 대답할 수 있을 것인가?’

다시 생각하기를,

‘저 문수사리법왕자는 이미 과거에

한량 없는 부처님을 친근하고 공양해 왔으니,

반드시 이렇게 희유한 모습을 보았을 것이다.

나는 지금 마땅히 물어 보리라.’ 하였습니다.

그 때, 비구, 비구니, 우바새, 우바이와

여러 하늘, 용, 귀신 등도 모두

‘부처님의 광명이 나타낸 신통의 모습을

누구에게 물어 볼까?’

하고 생각하였습니다.

10. 그 때, 미륵보살님이 자기의 의심을 풀려고 하고,

또 사부 대중, 즉 비구, 비구니, 우바새, 우바이와

여러 하늘, 용, 귀신 등 회중에 모인

대중의 마음도 헤아려서

문수사리께 물었습니다.

“무슨 인연으로 이렇게 상서롭고

신통한 모습이 나타납니까?

큰 광명 놓으사 동방의 일만 팔천 국토를 비추시어

저 모든 불국세계의 장엄을 다 보도록 하십니까?”

11. 이에 미륵보살은

이 뜻을 거듭 펴시고자 게송으로 물었습니다.

“문수사리여, 부처님께서는 무슨 일로

미간 백호의 큰 광명을 널리 비추십니까?

만다라꽃, 만수사꽃 비 오듯 내리며,

전단향풍 불어 와 중생의 마음 즐겁게 하니,

이로 인해 땅은 다 청정해지고,

이 세계는 여섯 가지로 진동하니,

이를 본 사부 대중은 모두 다 환희하고,

몸과 마음이 쾌락하니 이일 처음 뵙게 되나이다.

12. 양미간의 백호 광명

동방 일만 팔천 국토를 비추시니,

모두 다 금빛처럼 찬란하고,

아래로 아비지옥에서부터

위로 유정천에 이르도록

모든 세계에서 육도 중생의

생사의 업보와 선악의 업연으로

좋고 나쁜 과보 받음을

여기에서 샅샅이 보나이다.

13. 또, 모든 부처님 성주사자께서

경전을 설하심이 제일 미묘하시니

그 음성이 맑고도 부드러운 말씀 내시어

모든 보살을 가르치시니, 무수억만이라

그 맑은 음성은 깊고도 오묘하여

사람마다 즐겨 듣게 하시나이다.

각기 자기 세계에서 정법을 강설하시되,

여러 가지 인연 한량 없는 비유를 들어

불법밝혀 중생마음 열고 깨우치나이다.

14. 만약 어떤 사람이 고해에 빠져서

늙고 병들어 죽는 고통 싫어한다면,

그들 위해 열반길 설해주시여

모든 괴로움 다 끊게 하여 주시고,

어떤 사람 복이 있어 일찍이 부처님께 공양하와

수승한 불법을 구할 뜻이 있다면

연각을 설해 주시며,

어떤 불자가 갖은 행을 닦아 위없는 지혜 구한다면

청정한 무상도를 설하시나이다.

15. 문수사리여, 내가 여기 있으면서

저 세계를 보고 들음이 이와 같아와

천억 가지에 이르지만,

이와 같이 많은 것을 이제 대강 말하나이다.

16. 나는 저 곳에 항하사처럼 많은 보살이

갖가지 인연으로 불도 구함을 보았나니

어떤 이는 보시를 행하되, 금, 은, 산호와

진주, 마니, 자거, 마노, 금강석과 모든 보배와

노비와 수레와 보배로 꾸민 연을

기꺼이 주어서 불도로 회향하고서

삼계에 제일가는 이 수레를 얻어

모든 부처님께 칭찬받기를 원하더이다

어떤 보살은 네 말을 메워 끄는 보배 수레에

난순화개 곱게 꾸며 보시 곧 하며,

또 뵈오니 어떤 보살 육신 수족 처자까지를

모두 주고 무상불도를 구하더이다.

어떤 보살은 두목신체를 흔쾌히 내주어

불지혜를 구하더이다.

17. 문수사리여, 내가 뵈오니,

여러 왕이 부처님께 나아가 절하며

무상도를 묻자옵고

선뜻 낙토 궁전 신첩을 버리고,

머리 수염 모두 깎고 법복을 입더이다.

18. 또 뵈오니, 어떤 보살은 비구가 되어

홀로 한적한 곳에서 경전을 즐겨 독송하고,

또 뵈오니, 어떤 보살은 용맹 정진으로

깊은 산에 들어가 불도를 사유하더이다.

19. 또 뵈오니, 어떤 보살은 욕심을 떠나 한적한 곳에서

선정을 깊이 닦아 다섯 가지 신통을 얻으며,

또 뵈오니, 어떤 보살은 선정에 들어 합장하여

천만 가지 게송으로 모든 법왕을 찬탄하더이다.

20. 또 뵈오니, 어떤 보살은 지혜가 깊고 뜻이 굳어

부처님께 법을 묻고는 들은 대로 다 지니며,

또 뵈오니, 어떤 불자는 정혜가 구족하여

한량 없는 비유로써 대중 위해 법을 강설하되,

흔쾌히 설법하여 모든 보살을 교화하고,

마군중을 격파하고

법고를 치더이다.

21. 또 뵈오니, 어떤 보살은 고요히 명상하여

하늘과 용이 공경할지라도 기뻐하지 아니하며,

또 뵈오니, 어떤 보살은 숲 속에 살면서 빛을 놓아

지옥고의 중생을 건져 불도에 들게 하더이다.

22. 또 뵈오니, 어떤 불자는 한숨도 자지 않고

숲 속에서 경행(산책)하며

부지런히 불도를 구하며,

또 뵈오니, 계행을 갖추어 위의에 결함 없어서

정결하기가 보배 구슬같이 하여

불도를 구하더이다.

23. 또 뵈오니, 어떤 불자는 인욕력이 훌륭하여

오만한 자가 욕하고 쳐도

그 모두 참고 불도를 구하더이다.

24. 또 뵈오니, 어떤 보살은 온갖 희롱과

우스갯짓하는 어리석은 무리를 떠나

지혜 있는 이를 가까이하여

한 마음에 산란심 없애고 산림에서 명상하여

억천만 세 지내면서 불도를 구하더이다.

25. 또 뵈오니, 어떤 보살은 맛있는 반찬과 좋은 음식과

갖가지 탕약을 부처님께와 스님에게 보시하며,

훌륭한 옷과 값도 모를 좋은 의복을

부처님께와 스님에게 보시하며,

천만억 가지 전단향과 보배로 장식한 절과

갖가지 좋은 침구를 부처님께와 스님에게 보시하며,

청정한 정원 및 숲과 꽃과 과실이 풍성하며,

시원한 샘물이 흐르고 목욕할 연못이 있는 동산을

부처님께와 스님에게 보시하더이다.

이와 같이 여러 가지 미묘한 것을 보시하되,

환희심으로 싫어함이 없이

무상도를 구하더이다.

26. 어떤 보살은 적멸법(열반에 이르는 길)을 설하여

갖가지 가르침으로 무수한 중생을 교화하며,

어떤 보살은 모든 법성 둘이 아니여서

허공같이 관함을 뵈이며,

또 뵈오니, 어떤 불자는 마음에 집착하는 바가 없어서

이러한 묘한 지혜로 위없는 도를 구하더이다.

27. 문수사리여,

어떤 보살은 부처님께서 멸도하신 후 사리에 공양하고,

또 뵈오니, 어떤 불자는

갖가지 탑을 수없이 조성하여 국토를 장엄하니,

보탑이 드높고 묘하여 높이가 오천 유순이고,

가로 세로가 다 같이 이천 유순이며,

각각의 보탑에는 천 개씩의 당기와 번기가 휘날리고,

구슬로 짠 교로 휘장과

보배 방울이 화기롭게 울리니,

모든 하늘과, 용신과 사람과 사람 아닌 이들이

향과 꽃과 기악으로 끊임없이 공양하더이다.

문수사리여,

불자들이 사리에 공양하고자 보탑을 장엄하니,

국토는 자연히 아름답고 매우 수승하고 묘하게 되어

천상의 수왕화가 활짝 핀 듯하더이다.

28. 부처님께서 한 줄기 광명을 놓으시니,

저희 모두는 이 국토에

갖가지 빼어난 묘한 모습을 보고,

제불의 신력과 지혜가 희유하며

한 줄기 청정한 빛으로 무량 국토를 비추시니,

저희는 이를 보고 미증유를 얻었습니다.

불자 문수보살이시여,

대중의 이 의혹을 풀어 주소서.

29. 사부 대중이 흔연히 우러러 인자와 저를 보고 있습니다.

세존께서는 무슨 까닭으로

이와 같은 광명 놓으시나이까?

불자 문수여, 곧 대답하시어

대중의 의혹을 풀어 기뻐하게 하소서.

부처님께서는 무슨 이로움을 주시려고

이같은 광명을 놓으시나이까?

도량에서 얻으신 묘법을 설하려 하시나이까?

수기를 주시려고 하시나이까?

모든 불국토가 온갖 보배로 장엄된 것과

모든 부처님을 뵈온 것은 작은 인연이 아니올습니다.

문수사리보살이여, 꼭 아셔서

사부 대중과 용신이 인자를 우러러보고 있으니

그 뜻을 말씀하소서.”

30. 그 때, 문수사리가 미륵보살마하살과

모든 대사에게 말씀하셨습니다.

“선남자들이여, 내가 헤아려 생각건대,

지금 부처님께서는

큰 법을 설하시고, 큰 법비를 내리시며,

큰 법고둥을 부시고, 큰 법고를 두드리시며,

큰 법의 뜻을 펴시려는 것 같습니다.

31. 모든 선남자여, 나는 과거에 일찍이

제불의 이와 같은 상서를 보았으니,

이 광명을 놓으시고는 곧 큰 법을 설하셨습니다.

그러므로 마땅히 알아야 합니다.

지금 부처님께서 광명을 놓으시는 것도 이와 같으니,

모든 중생으로 하여금 세상에서 믿기 어려운 법을

다 들어 깨닫게 하고자 이 상서를 나타내시는 것입니다.

모든 선남자여,

과거에 한량없고 가이없는 불가사의한 아승지겁 전에

부처님께서 계셨는데, 그 이름이

일월등명여래, 응공, 정변지,

명행족, 선서, 세간해, 무상사,

조어장부, 천인사, 불세존이셨습니다.

32. 정법을 설하셨으므로 처음도 중간도 끝도 다

훌륭하시고, 그 뜻이 심원하고 그 말씀이

절묘하시며, 순일하여 잡된 것이 섞이지

아니하여 맑고 깨끗한 거룩한 모습을 갖추셨습니다.

성문을 구하는 사람에게는

사성제법문을 설하시어

생, 노, 병, 사를 건너 마침내 열반에 이르게 하셨고,

벽지불 연각을 구하는 사람에게는

그에게 맞는 십이인연법을 설해 주셨으며,

보살에게는 육바라밀을 설하시어

아눗따라삼먁삼보리를 얻어

일체종지를 이루게 하셨습니다.

33. 그 다음에 또 부처님 계셨으니,

이름은 역시 일월등명이시고,

또 그 다음에 부처님 계셨으니,

이름은 역시 일월등명이셨나니라.

이와 같이 이만 부처님께서,

다 이름이 똑같은 글자로 일월등명이셨고,

성씨도 같으시어 파라타라고 하셨습니다.

미륵이여, 잘 아시오.

처음의 부처님이나 나중의 부처님께서

다 같이 이름이 일월등명이시고,

십호를 구족하셨으며,

설하신 법문도 처음과 중간과 끝이 훌륭하셨나니라.

34. 그 맨 마지막 부처님께서

아직 출가하시기 전에 여덟 왕자가 있었으니,

첫째의 이름은 유의,

둘째의 이름은 선의,

셋째의 이름은 무량의,

넷째의 이름은 보의,

다섯째의 이름은 증의,

여섯째의 이름은 제의의,

일곱째의 이름은 향의,

여덟째의 이름은 법의이었나니라.

이 여덟 왕자는 위덕이 자재하며,

각각 천하를 다스렸습니다.

이 왕자들은 부친이 출가하여

아눗따라삼먁삼보리를 얻었다는 말을 듣고

모두 왕위를 버리고, 또한 따라 출가하여

대승의 뜻을 일으켜, 항상 맑은 행을 닦아

모두 법사가 되어 천만 부처님 처소에서

갖가지 선본(선근)을 심었나니라.

35. 그 때, 일월등명불께서 대승경을 설하시니,

이름이 무량의였나니라.

보살을 가르치는 법이며, 부처님께서 호념하시는 바니라.

이 경을 설하시고는 곧 대중 가운데에서 결가부좌하시고

무량의처삼매에 드시어

몸과 마음이 움직이지 않으셨습니다.

그 때, 하늘은 만다라꽃, 마하만다라꽃과 만수사꽃,

마하만수사꽃을 비 오듯이 내려 부처님과 대중 위에 흩뿌리고,

온 부처님 세계는 여섯 가지로 진동하였습니다.

그 때, 회중에 있던 비구, 비구니, 우바새, 우바이, 하늘, 용,

야차, 건달바, 아수라, 가루라, 긴나라, 마후라가, 인비인과

여러 소왕과 전륜성왕 등 모든 대중이

미증유를 얻어 환희에 넘쳐 합장하고,

일심으로 부처님을 우러러보았더니

그 때, 부처님께서 미간 백호상에서 광명을 놓으시어

동방의 일만 팔천 불국토를 비추시니,

두루 미치지 않은 곳이 없어서

지금 보는 이 모든 불국토와 같았더이다.

36. 미륵이여, 마땅히 아시오.

그 때, 회중에 이십억 보살이 있어

즐겨 법문을 듣고자 하더니, 이 모든 보살이

그 광명이 널리 불국토를 비춤을 보고 미증유를 얻어,

이 광명이 비추게 된 까닭을 알고자 하였더이다.

37. 그 때에, 한 보살이 있었으니,

이름이 묘광인데, 팔백 제자를 두었더이다.

그 때, 일월등명불께서 삼매에서 일어나시어

묘광보살로 인하여 대승경을 설하시니,

그 이름이 묘법연화경이올습니다.

이 경은 보살을 가르치는 법이며,

부처님께서 호념하시는 바입니다.

육십 소겁 동안 한자리에서 일어나지 않으시니,

당시에 듣던 회중도 한자리에 앉아서

육십 소겁 동안 몸과 마음이 움직이지 않고

부처님께서 설하시는 법을 듣되,

밥 먹는 동안과 같이 여겼더이다.

그 대중 가운데 몸으로나 마음으로

지루한 생각을 내는 사람이 한 사람도 없었더이다.

일월등명불께서 육십 소겁에 걸쳐 이 경을 설해 마치시고,

범천, 마왕, 사문, 바라문, 하늘,

사람, 아수라 등에게 이렇게 말씀하사되

‘여래는 오늘 밤중에 무여열반에 들리라.’고

그 때에, 한 보살이 있었으니, 이름이 덕장이더니

일월등명불께서 그에게 수기하시고

모든 비구에게 이르시되,

‘이 덕장보살이 다음에 성불하여,

이름을 정신 다타아가타, 아라하, 삼먁삼불타라

하리라.’ 하셨습니다.

38. 부처님께서 수기를 주신 후,

한밤중에 무여열반에 드셨나니라.

부처님께서 멸도하신 후에 묘광보살은

묘법연화경을 수지하여 팔십 소겁이 다하도록

사람들을 위하여 설법하셨나니라.

일월등명불의 여덟 왕자는 다 묘광보살을 스승으로 섬기니,

묘광보살은 그들을 교화하여

아눗따라삼먁삼보리 구하는 뜻을 견고하게 하였나니라.

이 모든 왕자는 한량 없는 백천만억 부처님께

공양하고 다 불도를 이루시나니

그 최후로 성불하신 분의 이름이 연등이시니다.

그리고 팔백 제자 중에 한 사람이 있었는데,

이름이 구명이러니

그는 이양에 탐착하여

비록 모든 경전을 읽고 욀지라도 뜻을 통하지 못하고

잊어버리는 곳이 많은 까닭으로

이름을 구명이라 하였더이다.

이 사람도 온갖 선근을 심은 인연으로,

한량 없는 백천만억의 부처님을 만나 뵈어

공양하고 공경하며, 존중하고 찬탄하였더이다.

39. 미륵이여, 마땅히 아시오.

그 때의 묘광보살이 어찌 다른 사람이리요.

이 몸이 바로 그 사람이었고,

구명보살은 바로 그대이니라.

40. 지금 이 상서를 보니, 그 때와 다름이 없는지라.

그래서 헤아려 보건대,

오늘 부처님께서는 대승경을 설법하실 것이니,

이름은 묘법연화요,

보살을 가르치는 법이며,

부처님께서 호념하시는 바이니다.”

41. 그 때, 문수사리가 대중에게 이 뜻을 거듭 펴시고자

게송으로 말씀하시되,

“내가 생각건대, 과거세 무량겁 전에

사람 중에 가장 존귀한 부처님

일월등명불께서 계셨사온대,

세존께서 불법을 연설하시어

한량 없는 중생과 무수억 보살을

불지혜에 들게 하셨네.

42. 그 부처님 출가 전에 낳으신 여덟 왕자도

대성 따라 출가해 범행 닦았네.

그 때에, 부처님 대승경 설하시니, 이름이 무량의라,

대중 위해 자세히 분별해 밝혀 주셨네.

이 경을 설해 마치신 부처님

법좌 위에서 결가부좌해 삼매에 드시니,

이름이 무량의처삼매라네.

하늘에선 만다라꽃 비오듯이 내리고,

하늘북 저절로 울려 허공에 퍼지며

하늘, 용, 귀신이 부처님께 공양올리고,

모든 국토 육종으로 진동하는 가운데,

부처님께서 미간 백호광 놓으사

희유한 일 나타내셨네.

43. 이 광명이 동방으로 일만 팔천 불국토를 비추시어,

중생의 생사 업보처 보이셨도다.

보여진 불국토 갖가지 보배로 장엄되어

유리색, 파리색으로 보이니,

이는 부처님의 광명이 비친 까닭이네.

하늘, 사람, 용, 신, 야차, 건달바, 긴나라 들이

그 부처님께 공양을 올리네.

또 보노니, 제불 여래 저절로 성불하시어

황금산같이 단엄하고 미묘하신 몸

유리 속에 진금상 나투신 듯 하사,

대중 속에서 깊은 불법의 뜻 베푸셨도다.

44. 불국토마다 무수한 성문 대중

부처님께서 광명 비추심 따라 모두 뵙게 되네.

어떤 비구는 산림 속에서 정진하여

청정 계행 맑게 닦아 보주처럼 지님을 뵙고,

또 보시, 인욕 수행하는 보살님들

항하사같이 많이 뵈임도 부처님의 광명 덕이샷다.

많은 보살 깊은 선정에 들어

몸과 마음 고요하여 위없는 불도 구함을 뵈이며,

보살들은 모든 법이 적멸한 모습 알아서

각기 제 국토에서 설법하여 불도 구함을 뵈었네.

45. 그 때, 사부 대중은 일월등명불께서

큰 신통력 나투심을 뵙고 모두 기뻐해

각기, ‘이 일은 무슨 인연인가?’ 서로 묻더이다.

46. 하늘과 사람이 존경하는 부처님께옵서

삼매에서 깨어나 묘광보살을 칭찬하시되,

‘그대는 세간의 눈이 될지니, 모두 귀의하여 믿는바 되어,

능히 법장 받들어 간직하고서,

내가 설한 법 오직, 너라사 알리라.’

묘광을 찬탄하사 기쁘게 하시고, 법화경 설하셨네.

육십 소겁을 한자리에서 일어나지 않으시니,

설하신 최상묘법을 묘광법사가 모두 능히 받아 지녔네.

부처님께서 법화경 설하시어 대중 환희케 하신 후,

이어 이 날 하늘과 인간 대중에게 이르시되,

‘제법실상의 뜻 이미 너희에게 다 설하였노라.

나는 오늘 밤중에 열반에 들리라.

일심으로 정진해 방일하지 말지니라.

부처님 만나기 매우 어려워

억 겁에 한 번쯤 뵈옵느니라.’

제자들은 부처님께서 열반 말씀 듣고서,

저마다 슬픔에 잠겨

‘어찌 이리도 빨리 가시는고?’

거룩하신 법왕께서 대중을 위로하사

‘내가 멸도할 때 너희는 근심 걱정하지 마라.

47. 이 덕장보살이 무루법의 실상에

이미 통달했거니 이 다음에 성불하여

정신이라 이름하여 무량 중생 제도하리라.’

48. 부처님께서 그 날 밤 멸도하사,

덤불이 다 타고 불이 꺼지듯 하셨네.

사리를 나누어 한량 없는 탑을 세우고,

항하사같이 많은 비구와 비구니는

정진에 정진을 더해 무상도를 구하였네.

묘광법사는 부처님 법장을 받들어 지녀,

팔십 소겁 동안 법화경을 두루두루 펼쳤네.

49. 그 여덟 왕자는

묘광보살에게 교화받아

무상도 구하는 뜻 견고하여서

마땅히 무수 부처님 친견하사 공양올리고,

가르침 따라 대도를 순행하여서

잇따라 성불하고 차례로 수기하니,

최후에 하늘 중 하늘이신 부처님이,

연등불이시니

일체 신선 중에 도사되어

무량 중생 건지샷다.

50. 그 때, 묘광보살에게 한 제자 있어,

항상 게으르고 끝없이 명리를 탐내

명리 구하기를 싫어하지 않고

늘 귀족집을 날 때마다 들락거리며

독송하고 익히는 일 등한히 해서

말도 잊어버려 통달치 못하야

그를 이름하여 구명이라 불렀네

그러나 많은 선업 닦으며 무량제불 친견하고,

제불께 공양 바치고 대도수순 행하여

육바라밀 갖추어 이제 석존 뵈오니

다음 세상 성불하여 미륵이라 부르리라.

널리 중생 제도함이 한량 없으리라 하셨네.

일월등명불 멸도 후에

게으른 이 바로 그대요,

묘광법사는

지금의 이 몸이라네.

51. 내가 그 때 등명불의 서광 뵈옴이,

이와 같았으니,

지금의 부처님께서도 그때 같사와

법화경을 설하시고자 상서이시네.

지금 이 관경이 그 때의 상서와 같으니,

모든 부처님의 방편이시네.

지금 부처님께서 광명을 놓으시어

실상의 도리 밝히려 하시니,

여러분은 이제 마땅히 아시오.

합장하고 일심으로 기다리시오.

부처님께서 큰 법우 내리시어

도를 구하는 이를 충족하게 하시리라.

삼승을 구하는 사람들이여, 의심 있다면,

부처님께서 남김없이 끊어 주시리.”