수학무학인기품 제【9】

제9 수학무학인기품

		〈개 요〉
석가 세존께서 다문제일(多聞第一)인 아난과 밀행제일(密行第一)인 라후라 존자에게 수기(授記) 하시고, 수학(授學), 무학(無學)인에게도 총괄하여 수기하셨다. 석존과 아난 존자와의 전생 인연 구원겁(久遠劫) 전에 공왕불 처소(空王佛 處所)에서 부처님과 아난이 함께 아눗따라삼먁삼 보리심을 일으키셨다. 아난은 그 후로 항상 듣기(多聞)만을 좋아하고 석존께서는 항상 부지런히 정진(精進)하였다. 그 결과 세존께서는 무상정등각(無上正等覺)을 이루셨고, 아난은 석존의 법을 수호해 지니며, 또 미래의 제불(諸佛)의 법장(法藏)을 수호해 지녀 무량한 보살을 교화해 그의 본래 서원대로 성불하리라는 인연이 실현되었다. 수기하심 ∘아난 존자에게 산해혜자재통왕여래로 성불할 것을 수기하셨다. 국토는 상립승번, 여래의 수명은 한량 없고, 정법수명은 부처님 수명의 갑절이고, 상법은 정법의 갑절이다. ∘라후라 존자에게 도칠보화여래로 성불할 것을 수기하셨다. 국토장엄과 수명과 겁수는 산해혜자재통왕여래와 같다. ∘수학, 무학인 2천 인에게 다 같이 보상여래로 불릴 것을 수기하셨다. 수명은 일겁(一劫), 정법(正法), 상법(象法)의 기간이 모두 같다.

수학무학인기품 제 9

1. 그 때, 아난과 라후라는 이런 생각을 하였습니다.

‘우리가 매양 생각하나니,

만약 수기를 받는다면, 즐겁지 않겠습니까?’

곧 자리에서 일어나 부처님 앞에 이르러

머리 조아려 발에 예배하고 함께 부처님께 사뢰었습니다.

“세존이시여, 저희도 이에 응당 분위가 있사오리니,

여래께서는 오로지 저희가 귀의할 곳 되시나이다.

또, 저희는 일체 세간의 하늘과 사람과 아수라 등이

선지식으로 보고 존경받은 바이온데,

아난은 항상 시자가 되어 법장을 지켜 지녔고,

라후라는 부처님의 아들이옵나이다.

만약 부처님께서 아눗따라삼먁삼보리의 수기를 하신다면,

저희의 원이 이뤄지옵고, 대중의 소망도 채워지겠나이다.”

2. 그 때, 학, 무학의 성문 제자 이천 명이

다 자리에서 일어나 오른쪽 어깨를 드러내고

부처님 앞에 이르러 일심으로 합장하고 세존을 우러러뵈며,

아난과 라후라의 원과 같은 마음으로

한쪽에 머물러 서 있었습니다.

3. 그 때, 부처님께서 아난에게 말씀하셨습니다.

“너는 내세에 마땅히 성불하리라.

이름을 산해혜자재통왕여래, 응공, 정변지,

명행족, 선서, 세간해, 무상사, 조어장부, 천인사,

불세존이라 하리라.

응당 육십이억 모든 부처님께 공양하고,

법장을 지켜 지닌 후에 아눗따라삼먁삼보리를 얻으리라.

그 부처님은 이십천만억 항하사의 보살을 교화하여

그들이 아눗따라삼먁삼보리를 이루도록 하리라.

나라의 이름은 상립승번이리니,

그 국토는 청정하여 유리로 땅이 되리라.

겁의 이름은 묘음변만이며,

그 부처님의 수명은 한량 없는 천만억 아승지겁이니라.

어떤 사람이 천만억의 한량 없는 아승지겁 동안

산수로 헤아릴지라도 능히 알지 못하리라.

정법이 세상에 머무르기는 수명의 갑절이고,

상법이 세상에 머무르기는 정법의 갑절이 되리라.

아난아, 이 산해혜자재통왕불은

시방의 한량 없는 천만억 항하사 같은 수의 부처님께서

다 같이 찬탄하시어 그 공덕을 일컫는 바 되리라.”

4. 그 때, 세존께서 이 뜻을 거듭 펴고자

게송으로 말씀하셨습니다.

“나는 지금 대중에게 말하노라.

아난 지법자는 모든 부처님을 공양한 후에

정각을 성취하리라.

이름은 산해혜자재통왕불이며,

그 국토는 청정하고, 이름은 상립승번이리라.

모든 보살을 교화하니, 그 수는 항하사 같고,

부처님의 큰 위덕은 그 명성이 시방에 가득 차고,

수명은 한량 없으리니, 중생을 불쌍히 여기기 때문이니라.

정법은 수명의 갑절이고, 상법은 정법의 갑절이리라.

항하사 수효와 같은 무수한 중생이

이 부처님의 법 가운데에서 불도의 인연을 심으리라.”

5. 그 때, 회중에 새로 발심한 보살 팔천 명이 다 생각하되,

‘대보살들도 이와 같은 수기받음을 듣지 못하였거늘,

무슨 까닭으로 성문들이 이와 같은 수기를 받는가?’

라고 하였습니다.

6. 그 때, 세존께서 보살들의 생각을 아시고 말씀하셨습니다.

“선남자들이여, 내가 아난 등과 함께

공왕불 처소에 있을 때,

동시에 아눗따라삼먁삼보리심을 일으켰느니라.

아난은 항상 많이 듣기를 좋아하고,

나는 항상 부지런히 정진하였느니라.

이런 까닭으로 나는 이미 아눗따라삼먁삼보리를 이루었고,

아난은 나의 법을 수호해 지니며,

또한 미래의 모든 부처님의 법장도 수호해 지녀,

보살들을 교화해 성취하도록 하리니,

그 본래 서원이 이와 같으므로, 이러한 수기를 받느니라.”

7. 아난은 부처님 앞에서 수기하심과

국토의 장엄함에 대하여 듣고 원이 구족하게 되어

마음이 크게 환희하여 미증유를 얻었느니라.

때에, 과거의 한량 없는 천만억 부처님의

법장을 생각해 내어 통달하여 막힘이 없어서

이제 막 들은 바와 같았고,

또 본래의 서원도 알게 되었느니라.

그 때, 아난은 게송으로 사뢰었습니다.

“세존께서는 심히 희유하시나이다.

저로 하여금 과거 한량 없는 불법을

오늘 듣는 듯이 생각하게 하시니,

저는 이제 다시는 의심이 없어서 불도에 안주하옵고,

방편으로 시자가 되어 제불의 법을 수호해 지니겠나이다.”

8. 그 때, 부처님께서 라후라에게 말씀하셨습니다.

“너는 내세에 마땅히 성불하리니,

이름을 도칠보화여래, 응공, 정변지,

명행족, 선서, 세간해, 무상사, 조어장부,

천인사, 불세존이라 하리라.

십 세계의 미진수와 같은 부처님께 마땅히 공양하고,

항상 모든 부처님의 장자가 됨이 오늘과 같으리라.

이 도칠보화불의 국토 장엄과 수명의 겁수와

교화하는 제자 수와 정법과 상법의 기간은

산해혜자재통왕여래와 다름없으며,

또한 이 부처님들의 장자가 되리라.

이런 시기를 지난 후에 아눗따라삼먁삼보리를 얻으리라.”

9. 그 때, 세존께서 이 뜻을 거듭 펴시고자

게송으로 말씀하셨습니다.

“내가 태자로 있을 때 라후라는 나의 장자이더니,

내가 지금 불도를 이루매 법을 받아 법자가 되었도다.

미래세에도 무량억의 부처님을 친견하고,

그 때마다 장자가 되어 일심으로 불도를 구하리라.

라후라의 밀행은 오직 나만이 아나니,

현재 나의 장자가 되어 모든 중생에게 보이는

한량 없는 억천만 공덕은 헤아릴 수 없고,

불법에 편안히 머물러 무상도를 구하느니라.”

10. 그 때, 세존께서 학, 무학 이천 명을 보시니,

그 뜻이 유연하고 고요하며, 또 청정하여

일심으로 부처님을 우러러보는지라,

부처님께서 아난에게 이르셨습니다.

“너는 이 학, 무학 이천 명을 보느냐?”

“예, 보나이다.” “아난아, 이 사람들은 오십 세계 미진수의

모든 부처님들을 공양하고 존중 공경하며 법장을 수호해 지닌 후,

말후신에 동시에 시방 국토에서 각각 성불하리라.

이름은 다 같아서 보상여래, 응공, 정변지, 명행족, 선서,

세간해, 무상사, 조어장부, 천인사, 불세존이라 하리라.

수명은 일 겁이요, 국토의 장엄한 모양과 성문과 보살의

정법과 상법의 기간은 모두 같으리라.”

11. 그 때, 세존께서 이 뜻을 거듭 펴시고자

게송으로 말씀하셨습니다.

“이 이천의 성문이 지금 내 앞에 있어,

다 같이 수기하리니 미래세에 마땅히 성불하리라.

공양할 모든 부처님은 위에서 말한 미진수와 같고,

그 법장을 수호해 지닌 후에 정각을 이루리라.

각각 시방 국토에서 이름이 다 같고,

동시에 도량에 앉아 무상혜를 증득하리라.

이름을 다 보상이라 하고,

국토의 장엄한 모양과 제자의 수효,

정법과 상법의 기간이 다 같아 다름이 없으리라.

다 온갖 신통력으로 시방 중생을 제도하여

명성을 널리 떨치고 점차로 열반에 들리라.”

12. 그 때, 학, 무학 이천 명이

부처님께서 수기하심을 듣잡고

환희하여 게송으로 사뢰었습니다.

“세존은 지혜의 등불이시라,

저희는 수기하시는 말씀 듣잡고

환희심이 충만하여

감로수가 부어진 듯하여이다.”