관세음보살보문품 제【25】

제25 관세음보살보문품

		〈개 요〉
관세음보살은 구원겁 전에 정법명여래(正法明如來)로 성불하였다. 삼계 도량 교주(三界道場敎主)로 응화하여(十九應身) 중생을 제도하는데, 역시 묘법연화를 실천한다. 관세음보살은 어느 곳, 어떤 고난에 처한 중생이든 구제하는 보살이고, 설법에서도 온갖 몸으로 현신해(普門示現) 중생을 가르치는 보살이다. 관세음보살의 위신력 ∘무진의의 질문：왜 ‘관세음’이라 하는가? ∘석존의 총답：백천만억 중생이 고뇌스러울 때 관음을 부르면 해탈케 하기 때문이다. ∘석존의 별답：구(口；불, 물, 바람, 위난, 악귀), 의(意；음욕, 성냄, 어리석음), 신(身；자녀, 출생, 경복 초래)으로 나누어 답하셨다. ∘명호지니기 권장：‘관세음보살’ 명호를 수지, 예배시 무한의 경복 관세음보살은 능히 세간을 구출 ∘삼업을 질문：신업(사바세계 노님), 구업(설법), 의업(방편력의 일) ∘석존의 별답：관세음보살이 33가지 몸을 나투어 법을 설하고, 중생을 제도한다. 『법화문구』에는 33응신설,『능엄경』에는 32응신설, 별도로 33관음설도 있다. ∘석존의 총답：갖가지 형상으로 모든 국토에서 중생을 제도, 해탈시킨다. ∘공양을 권유：무외(無畏)를 베푸는 관세음보살에게 공양할지니라. ∘무진의보살의 공양：무진의는 보주와 영락이 달린 목걸이를 공양. 관음이 사양하자, 석존이 권해 받았다. ∘본 품을 듣고 지지보살이 칭탄, 대중 속의 8만 4천 인이 무등등의 보리심을 내었다. ∘관세음보살은 구원겁 전에 정법명여래(正法明如來)로 성불하고, 지금 사바세계에 삼계 도량 교주로 응화하였다.

관세음보살보문품 제 25

1. 그 때, 무진의보살이 곧 자리에서 일어나

오른쪽 어깨를 드러내고,

부처님을 향해 합장하고 이렇게 사뢰었습니다.

“세존이시여, 관세음보살은 무슨 인연으로

이름을 관세음이라 하나이까?”

부처님께서 무진의보살에게 이르셨습니다.

“선남자야, 만약 한량없는 백천만억 중생이

갖은 고뇌를 받을 때,

관세음보살이 영험한 줄 알고 일심으로 그 이름을 일컫는다면,

관세음보살이 즉시 그 음성을 관(본질을 봄)하고

다 고뇌에서 풀려나 해탈을 얻게 하느니라.

2.	만약 이 관세음보살의 명호를 마음 속 깊이 지니면,

그는 설령 큰불 속에 들어갈지라도 불이 태우지 못하리니,

이 보살의 위신력(불가사의한 위력) 때문이니라.

3.	만약 큰물에 표류할 때에도 그 명호를 부르면,

곧 얕은 곳에 닿게 되리라.

4.	만약, 백천만억의 중생이 금, 은, 유리, 자거, 마노, 산호,

호박, 진주 등의 보배를 구하기 위하여

큰바다에 들어갔을 때,

설령 폭풍이 불어서 그 배가 표류하여

멀리 나찰귀의 나라에 닿게 되었을지라도

그 중에 한 사람이라도 관세음보살의 명호를 부른다면,

모든 사람이 다 나찰의 환난에서 벗어나게 되리라.

이러한 까닭으로 이름을 관세음보살이라 하느니라.

5. 만약 사람이 해를 입게 될 때에

관세음보살의 명호를 부르면,

그들이 가진 칼과 몽둥이가 곧 조각조각 부서져서

벗어나게 되리라.

혹은, 삼천 대천 국토에 가득한 야차와 나찰이 와서

사람을 괴롭히려고 할 때,

관세음보살의 명호 부르는 소리를 들으면,

이 모든 악귀가 악의를 품은 눈초리로 보지도 못하리니,

하물며 해를 입히겠느냐?

6. 가령 또, 어떤 사람이 죄가 있거나 죄가 없거나,

수갑과 족쇄를 채우고

칼을 씌워 쇠줄로 그 몸을 결박했을지라도

관세음보살의 명호를 부른다면,

다 끊어지고 부서져서 곧 이에서 벗어나리라.

혹은, 삼천 대천 국토에 원적이 가득한데,

한 사람의 우두머리가 상인들을 거느리고

값진 보배를 가지고 험한 길을 지나갈 때,

그 중의 한 사람이 이렇게 외쳐 말하되,

‘모든 착한 남자여! 겁내고 두려워하지 마시오.

여러분은 마땅히 일심으로

관세음보살의 명호를 부르시오

이 보살은 중생의 두려움을 없애 주나니,

여러분이 그 명호를 부른다면,

이 원적에게서 마땅히 벗어날 것이니라.’ 하여,

상인들이 듣고 함께 소리를 내어

‘나무관세음보살’ 하면,

그 명호를 부른 까닭으로 곧 벗어나게 되리라.

무진의야,

관세음보살마하살의 위신력이

높고 큼이 이와 같으니라.

7. 만약 어떤 중생이 음욕이 많을지라도

항상 관세음보살을 생각하고 공경하면,

곧 음욕을 여의게 되며,

혹은 성내는 마음이 많을지라도

항상 관세음보살을 염하고 공경하면,

곧 성내는 마음을 여의게 되며,

혹은 어리석음이 많을지라도

항상 관세음보살을 염하고 공경하면,

곧 어리석은 마음을 여의게 되느니라.

무진의야, 관세음보살은 이와 같은 큰 위신력이 있어서

요익되게 하는 바가 많으므로,

중생은 항상 마땅히 마음에 염할지니라.

8. 여인이 아들을 얻으려고 관세음보살에게 예배, 공양하면,

곧 복덕과 지혜를 갖춘 아들을 낳고,

혹은 딸을 얻고자 하면, 곧 단정하고 어여쁜 딸을 낳되,

이 아이가 숙세에 덕본을 심은 인연으로

뭇 사람에게 사랑과 공경을 받으리라.

무진의야, 관세음보살은 이와 같은 힘이 있느니라.

만약 중생이 관세음보살을 공경하고 예배하면,

복이 되어 헛됨이 없으리라.

그러므로 중생은 다 관세음보살의 명호를 받아 지닐지니라.”

9. “무진의야,

만약 사람이 육십이억 항하사의 보살 이름을 받아 지니고,

또 목숨이 다하도록 음식과 의복과 침구와 의약을 공양한다면,

너의 뜻에는 어떠하냐?

이 선남자 선여인의 공덕이 많지 않겠느냐?”

무진의보살이 사뢰었습니다.

“매우 많겠나이다, 세존이시여.”

부처님께서 말씀하셨습니다.

“만약 또, 어떤 사람이 관세음보살의 명호를 받아 지니어

잠시라도 예배, 공양한다면, 이 두 사람의 복이 똑같아

차이가 없어서, 백천만억 겁에도 다하지 않으리라.

무진의야, 관세음보살의 명호를 받아 지니면,

이와 같이 한량없고 가이없는 복덕의 이익을 얻느니라.”

10. 무진의보살이 부처님께 사뢰었습니다.

“세존이시여, 관세음보살은 이 사바세계에 어떻게 노닐며,

중생을 위해 어떻게 설법하며,

방편력으로 하는 그 일은 어떠하나이까?”

부처님께서 무진의보살에게 말씀하셨습니다.

“선남자야, 만일 어떤 국토에 중생이 있는데,

① 부처님 몸으로 제도할 이에게는

①

관세음보살이 곧 부처님 몸을 나타내어 법을 설하며,

② 벽지불의 몸으로 제도할 이에게는

②

곧 벽지불의 몸을 나타내어 법을 설하며,

③ 성문의 몸으로 제도할 이에게는

③

곧 성문의 몸을 나타내어 법을 설하느니라.

11. 또,  ④ 범왕의 몸으로 제도할 이에게는

④

곧 범왕의 몸을 나타내어 법을 설하며,

⑤ 제석의 몸으로 제도할 이에게는

⑤

곧 제석의 몸을 나타내어 법을 설하며,

⑥ 자재천의 몸으로 제도할 이에게는

⑥

곧 자재천의 몸을 나타내어 법을 설하며,

⑦ 대자재천의 몸으로 제도할 이에게는

⑦

곧 대자재천의 몸을 나타내어 법을 설하며,

⑧ 천대장군의 몸으로 제도할 이에게는

⑧

곧 천대장군의 몸을 나타내어 법을 설하며,

⑨ 비사문의 몸으로 제도할 이에게는

⑨

곧 비사문의 몸을 나타내어 법을 설하며,

⑩ 소왕의 몸으로 제도할 이에게는

⑩

곧 소왕의 몸을 나타내어 법을 설하며,

⑪ 장자의 몸으로 제도할 이에게는

⑪

곧 장자의 몸을 나타내어 법을 설하며,

⑫ 거사의 몸으로 제도할 이에게는

⑫

곧 거사의 몸을 나타내어 법을 설하며,

⑬ 재관의 몸으로 제도할 이에게는

⑬

곧 재관의 몸을 나타내어 법을 설하며,

⑭ 바라문의 몸으로 제도할 이에게는

⑭

곧 바라문의 몸을 나타내어 법을 설하느니라.

12.	그리고 ⑮ 비구, ⑯ 비구니,

⑮ ⑯

⑰ 우바새, 우바이의 몸으로 제도할 이에게는

⑰

곧 비구, 비구니, 우바새, 우바이의 몸을 나타내어

법을 설하며,

⑱ 장자와 거사의 부녀와 재관의 부녀와

⑱

⑲ 바라문의 부녀 몸으로 제도할 이에게는

⑲

곧 부녀 몸을 나타내어 법을 설하며,

⑳ 동남 동녀의 몸으로 제도할 이에게는

⑳

동남 동녀의 몸을 나타내어 법을 설하며,

㉑ 하늘, 야차, 건달바,

㉑

㉒ 아수라, 가루라, 긴나라, 마후라가,

㉒

㉓ 인비인 등의 몸으로 제도할 이에게는

㉓

곧 다 이를 나타내어 법을 설하며,

㉔ 집금강신으로 제도할 이에게는

㉔

곧 집금강신의 몸을 나타내어 법을 설하느니라.

무진의야, 이 관세음보살은 이와 같은 공덕을 성취하여,

갖가지 형상으로 모든 국토에 노닐면서

중생을 제도하여 해탈케 하나니,

그러므로 너희는 마땅히 일심으로

이 관세음보살에게 공양할지니라.

이 관세음보살마하살은 겁나고 두렵고 위급한 환난 중에서

능히 두려움을 없애 주느니라.

그러므로 이 사바세계에서 다 그를 일러

무외를 베푸는 이라 하느니라.”

13. 무진의보살이 부처님께 사뢰었습니다.

“세존이시여,

저는 지금 관세음보살에게 공양하겠나이다.”

곧 값이 백천냥금 되는,

여러 가지 보주와 영락이 달린 목걸이를

풀어 들고 말씀하되,

“인자시여,

이 법시의 진보 영락을 받아 주옵소서.” 하니,

때에 관세음보살이 즐겨 이를 받지 아니하거늘,

무진의가 다시 관세음보살에게 말씀하였습니다.

“인자시여,

저희를 불쌍히 여기시어 이 영락을 받으소서.”

14. 그 때, 부처님께서 관세음보살에게 이르셨습니다.

“마땅히 이 무진의보살과 사부 대중과 하늘, 용, 야차,

건달바, 아수라, 가루라, 긴나라, 마후라가, 인비인 등을

불쌍히 여겨 이 영락을 받을지니라.”

즉시 관세음보살은 모든 사부 대중과

하늘, 용, 인비인 등을 불쌍히 여겨

그 영락을 받아 둘로 나누어,

하나는 석가모니불께 바치고,

하나는 다보불탑에 바쳤습니다.

“무진의야,

관세음보살은 이같이 자재한 신력이 있어서

사바세계에 노니느니라.”

15. 그 때, 무진의보살이 게송으로 여쭈었습니다.

“묘한 상호 갖추신 세존이시여,

저는 지금 거듭 그 일을 묻자옵니다.

불자는 무슨 인연으로 이름을 관세음이라 하시나이까?”

묘한 상호를 갖추신 세존께서

게송으로 무진의에게 대답하사

“너는 온갖 곳에 응현하는

관세음의 행을 들을지어다.

그 보살의 큰 서원은 깊기가 바다와 같아,

헤아릴 수 없는 겁을 지나오면서

많은 천억 부처님 모시고 청정한 대원을 세웠으니

내가 너를 위하여 간략히 설하리라.

16. 명호를 듣거나 몸을 친견커나

마음에 늘 생각함이 헛되지 아니하면,

능히 모든 고뇌가 소멸하리라.

가령, 해치려는 자가 큰 불구덩이에 밀어뜨렸을 때에

저 관음력을 염하면, 불구덩이가 변하여 연못이 되리라.

혹은, 큰 바다에 표류하여

용이나 고기나 온갖 귀신의 환난을 당했을 때에

저 관음력을 염하면, 파도에 빠지지 않으리라.

17. 혹은, 수미산 봉우리에서 누구에게 밀려 떨어졌을 때에

저 관음력을 염하면, 해처럼 허공에 머무르리라.

혹은, 악인에게 쫓겨 금강산에 떨어졌을 때에

저 관음력을 염하면, 털끝 하나 다치지 아니하리라.

혹은, 원적이 에워싸고 각기 칼을 들고 해치려 할 때에

저 관음력을 염하면, 모두 다 자비심을 일으키리라.

18. 혹은, 왕의 환난을 받아

형장에서 목숨을 마치려 할 때에

저 관음력을 염하면,

칼이 곧 조각조각 부서지리라.

혹은, 갇혀 큰칼 쓰고

손발에 쇠고랑과 차꼬 찼을 때에

저 관음력을 염하면,

풀리어 벗어나게 되리라.

저주나 온갖 독약으로 몸을 해치려는 자가 있을 때에

저 관음력을 염하면,

도리어 본인에게로 돌아가리라.

19. 혹은, 악한 나찰과 독룡과 온갖 귀신을 만났을 때에

저 관음력을 염하면, 바로 감히 해치지 못하리라.

혹은, 악한 짐승에 둘러싸여

날카로운 이빨과 발톱에 당하려 할 때에

저 관음력을 염하면, 곧 먼 곳으로 달아나리라.

독사와 전갈이 독기를 불꽃처럼 내뿜을 때에

저 관음력을 염하면, 소리와 같이 스스로 물러가리라.

구름에서 우레 소리 일고 번개 치며,

우박이 쏟아지고 큰비가 올 때에

저 관음력을 염하면, 즉시 흩어져 사라지리라.

20. 중생이 고액으로 한량없는 고통에 몸이 핍박당할 때에

관음의 묘한 지혜력이 세간의 고를 구원하느니라.

신통력이 구족하고 지혜의 방편을 널리 닦아

시방 모든 국토에 몸을 나타내지 않는 곳 없고,

갖가지의 모든 악취, 지옥, 아귀, 축생의

생, 노, 병, 사의 고통을 점차로 다 없애 주느니라.

21. 진실로 관하고 청정으로 관하며,

넓고 큰 지혜로 관하고,

대비로 관하며 대자로 관하나니

항상 원하고 우러러볼지니라.

때묻지 않은 청정한 광명으로

지혜는 해같이 모든 어둠을 몰아 내고,

능히 재앙의 바람과 불을 조복하고,

널리 밝게 세간을 비추느니라.

비체의 계행은 우레 같고,

자의의 미묘함은 구름 같아,

감로의 법비를 내려 번뇌의 불꽃을 꺼 없애느니라.

쟁송을 당하는 관청에서나

무섭고 두려운 전장터에서도

저 관음력을 염하면,

모든 원적과 두려움이 물러가리라.

22. 묘하게 중생을 가르치는 복덕의 음성,

세상을 굽어보는 관음의 음성,

맑고 청정한 음성,

바다의 조수같이 무시로 이익 주는,

언제나 새로운 진리의 음성이

저 세간의 미혹을 초월하는 수승한 음성이니,

그러므로 모름지기 항상 염하여

순간순간에도 의심 내지 말지니라.

23. 관세음 정성은 고뇌와 죽음의 액운을 당했을 때에

능히 의지할 바가 되리라.

모든 공덕을 갖추어 자비의 눈으로 중생을 보며,

복의 쌓임이 바다와 같이 한량없나니,

그러므로 마땅히 머리 숙여 예배할지니라.”

24. 그 때, 지지보살이 곧 자리에서 일어나

앞으로 나와 부처님께 사뢰었습니다.

“세존이시여, 만약 중생 중에

이 관세음보살품의 자재한 행동과

넓은 문으로 나타내는 신통력을 듣는 이는

그 공덕이 적지 아니함을 마땅히 알겠나이다.”

부처님께서 이 보문품을 설하실 때,

대중 속의 팔만 사천 중생이

다 비길 바 없는

아눗따라삼먁삼보리의 마음을 일으켰습니다.